Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

198 Id., стр. 80.

1

философией. «Сначала,— говорит один из натур-философов,— сначала должно знать, что наружное семя не есть истинное семя, как простолюдин думает, но только храмина истинного семени, которое невидимо, ибо ежели сие выдохнется, то оное не приносит никаких плодов; так и внешнее семя зверей есть только храмина истинного семени. Сии духовные невидимые Семена называются от Философов разными именами, именуют­ся или созвездиями по причине движения; семенными разумами, или корнем будущих ради плодов; или образами (формами) ради сигнатуры или знамений; или представлениями (идеями) ради личных свойств рода, долженствующих впечатлеться телу; или солнечными пылинками ради нераздельной скорости и неис-четного множества.—Описание же есть таково; семена суть духовные звезды или созвездия, в первом творении в стихии от Самого Бога Творца насажденные, жизненною и искусство смы­слящею силою напоенные, которые потом с помощью натура­льных тел произведены на свет или на театр сего мира» 20°. Этот «живой свет» течет, по мнению цитируемого автора, от высших существ в низшие. «Ибо в том,— говорит он,—содержится и вмещается Златая Цепь Небесной Премудрости Гомеровой, Лествица Иаковля, и круглое натуры обхождение, когда из Бога, яко первого источника, река благости течет в Ангелы, из Ангелов в звезды, или созвездия, из звезд в сердце и средоточие натуры, для порождения всеобщего семени в стихиях, из стихий в натуральные тела зверей, земных растений, руд, из сих тел отводится к малому миру человеку»201.

Мысли, здесь изложенные, не составляют достояния какого-нибудь одного мыслителя. В разных сочетаниях и, притом, во многих случаях, по-видимому, самостоятельно они всплывают на всем протяжении истории,—как древней, так и новой. В дре­вности они собраны в один фокус эклектическим учением Плу­тарха Херонейского. Вместе с большинством своих со­временников Плутарх видит богов в небесных телах202; это— нетленные «логосы, истечения и виды» Божества203, «подобия» богов. На небесах, в над-лунной области, в звездах,—по его учению,—сияют нетленные воплощения «видов», «идей» или

199 Id., стр. 80.

200 Id., стр. 46—47.

201 Id., стр. 49—50.

202 Plutarchus,— Adversus Coloten. 27.

Изложение воззрений Плутарха см. в исследованиях: Кн. С. Я. Трубецкой,—Учение о Логосе, гл. VI («Собрание сочине­ний». М., 1906, Т. 4), стр. 166—187.

Я. Елпидинский,—Религиозно-нравственное мировоззрение Плута­рха Херонейского. СПБ., 1893.

203 Plutarchus,— Oe Iside et Osiride, 36.