|
Об акмэ Флоренский писал также в 1924 г. в работе «Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях». Здесь он указывает, что свое акмэ имеет не только человек, но и животное, и растение, и не только во времени, но и в пространстве. Так, в пространственной форме человека акмэ соответствует лицо, а у растений цветок. В последнем случае акмэ растения во времени 1 будет время цветения (см. Флоренский П. А. Анализ пространствен-ности и времени в художественно-изобразительных произведениях. М., 1993. С. 200—201). Там же указывается на символический характер представления целого (с. 204—206).— 474. 8 ????? (древнегреч.)—1) поднятие, подъем, 2) поднятие ноги, 3) снятие, отмена, отрицание. В греческом стихосложении—сильная, т. е. долгая, часть стопы. $???? (древнегреч.)—Допущение, постановка ноги, 2) укладка, 3) расстановка, размещение, распределение, 4) снимание, снятие, 5) положение, утверждение, тезис. В стихосложении—название слабой, краткой части стопы (1-й слог в ямбе, 2-й и 3-й слоги в дактиле). О греческом стихосложении см.: Козаржевский А. Ч. Учебник древнегреческого языка. М., 1975. С. 231—233. Интересно, что эти понятия распространялись в античности далеко за пределы стихосложения. Вот рассуждения Аристида Квинтилиана в его трактате «О музыке» (I, 13): «Итак, ритм употребляется в трояком смысле. А именно, о нем говорится в отношении неподвижных тел (как мы говорим о ритмичной статуе), в отношении всего движущегося (как мы говорим о ком-нибудь, что он ритмично ходит) и в собственном смысле в отношении звука. О последнем теперь и предстоит говорить. Итак, ритм есть система из времен, сложенных в известном порядке. При этом основные явления их мы называем арзисом и тезисом, звуком и тишиной. (...) Далее, арзис есть движение элемента тела вверх и тезис—движение того же элемента вниз. Ритмика же есть наука об употреблении вышеназванных (моментов). Тремя органами мыслится всякий ритм: зрением, как в пляске; слухом, как в пении; осязанием, как биения пульса. (...) Ритмизируется же в музыке движение тела, мелодия, словесное выражение. (...) Разделяется же ритм в словесном выражении по слогам, в пении—по отношению арзисов и тезисов и в движении—по фигурам и их границам» (Перевод А. Ф. Лосева из его кн. «История античной эстетики (Ранний эллинизм)». М., 1979. С. 567— 568). От соотношения арзиса и тезиса зависит впечатление, производимое тем или иным ритмом, что нашло отражение в античной классификации ритмических фигур (см.: Цит. соч. С. 570—573).— 474. — 530 —
|