Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

ПІ

И теперь, после такого напоминания, перед нами встает вопрос о смысле и о правомерности этих нарушений. Т. е., другими словами, перед нами встает сродный вопрос о грани­цах применения к о смысле перспективы. В самом ли деле перспектива, как на то притязают ее сторонники, выражает природу вещей и потому должна всегда и везде быть рассмат­

1

риваема как безусловная предпосылка художественной прав­дивости или же это есть только схема, и притом одна из возможных схем изобразительности, соответствующая не ми­ровосприятию в целом, а лишь о д н о м у из возможных истол­кований мира, связанному с вполне определенным жизнечувст-вием и жизнепониманием? Или еще: есть ли перспектива, пер­спективный образ мира, перспективное истолкование мира,— естественный, из существа его вытекающий образ, истинное слово мира, или же это—только особая орфография, одна из многих конструкций, характерная для создавших ее, свойст­венная веку и жизнепониманию придумавших ее и выражающая собственный их стиль—но вовсе не исключающая иных орфо­графий, иных систем транскрипций, соответствующих жизнепо­ниманию и стилю иных веков и притом, может быть, транс­крипций более связанных с существом дела,—во всяком случае так, что нарушение этой, перспективной, хотя бы столь же мало мешает художественной истине изображений, как грамматиче­ские ошибки в письме святого человека—жизненной правде излагаемого им опыта?

Чтобы ответить на наш вопрос, дадим прежде всего ис­торическую справку, а именно: уясним себе исторически, насколько, в самом деле, изобразительность и перспектива меж­ду собою неразрывны.

Вавилонские и египетские плоские рельефы не обнаружива­ют признаков перспективы, как не обнаруживают они, впрочем, и того, что в собственном смысле следует называть обратною перспективою; разноцентренность же египетских изображений, как известно, чрезвычайно велика иканоничнав египетском искусстве: всем памятна профильность лица и ног при повороте плечей и груди египетских рельефов и росписей. Но во всяком случае в них нет прямой перспективы 4. Между тем поразитель­ная правдивость портретных и жанровых египетских скульптур показывает огромную наблюдательность египетских художни­ков, и если правила перспективы в самом деле так существенно входят в правду мира, как о том твердят их сторонники, то было бы совершенно непонятно, почему не заметил перспек­тивы и как мог не заметить ее изощренный глаз египетского мастера. С другой стороны, известный историк математики Мориц Кантор отмечает, что египтяне обладали уже геомет­рическими предусловиями перспективных изображений. Знали они, в частности, геометрическую пропорциональность и при­том подвинулись в этом отношении так далеко, что умели, где требуется, применять увеличенный или уменьшенный масштаб. «Едва ли поэтому не покажется поразительным, что египтяне не сделали дальнейшего шага и не открыли перспективы. Как известно, в египетской живописи нет никакого следа ее, и хотя