Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

1) ??????—свойственный Богу (Ак. Б. ик. 8)

—к Богу устремленный, обращенный

(в 5 н. чет. к. 2, п. 8 тр. 2) —святой, священный (1, 26 п. 9. 1 к. 10 п.)

2) ??????—боговдохновенный (в 2 н. чет. трип. п. 1, тр.)

—в Боге и для Бога совершаемый

— Богом сообщаемый (Ав. 12 к. 2 п. 1, 2)

3) ????? —досточтимый (в пят. 1 нед. чет. Феод. Тир. стих 4)

—чрезвычайный, высочайший (в 5 нед. чет. п. 8)

1

И это смешение двух слов—Бог и Божество, Божественность—у него проходит чрез всю книгу. Множество выписок он не привел бы вовсе, как к делу не относящихся, если бы различал эти два понятия. Ведь никто из православных не дерзнет и подумать, что святейшее имя Господа нашего, что все имена Божий, все словеса Божий—не святы и не божественны, как Богу единому принадлежащие. Но Божественность

[зачеркнуто]. А по-русски «божественный—свойственный Бо­гу, исходящий от Него; Ему подобный; высокий, превосходный, прекрасный, несравнимый, недостижимый» (Даль, т. 1, столб. 262). Следовательно, малоупотребительное ныне, а в древности и вовсе не употребительное слово «Божественность» может означать как почти самую тесную связь с Богом, так и ничто вовсе к Богу не относящееся—1) состояние, 2) свойство, 3) сущность—что?—а) Бога, б) подобного Богу, в) превос­ходного, хорошего и т. д.—Т. е. как тесное, так и весьма по­верхностное отношение—к Богу или к твари.

И вот Никон пользуется словом столь неопределенным [зачеркнуто] в вопросе, требующем столь высокой степени точности.

К тому же он приводит под строкою перевод Троицкого, согласно которому ?????? должно передавать чрез Божество. Но и слово Божество, хотя и более определенное, недопустимо, ибо оно относится к сущности Божией. Как же передать слово ??????? В Библии слово ?????? употреблено лишь раз:

Кол. 2, 9—?? ???????????? ??? ?? ??????? ??? ????????— «яко в том живет всяко исполнение Божества Телесне», но зато есть приблизительно равносильное ему слово ???????.

Рим. 1, 20 — ? ?? ?????? ????? ??????? ??? ??????? — «и присносущная сила Его и Божество».

По определению Анфима Іазиса (???????, ?? ???????, 1809, Т. 2, С. 1939). t

«??????—? ?????, ? ????, ?? ????? ??? ????», ? (?. 6?. 1927)

«??????? — ????? ???????????—????, ? ???????, ? ????? ??? ????. "??? ?? ??? ???? ??? ????????, «?????. ????». ???????? ????????», ????????? ???????? ??? ?? _???? ????? ???? ?????????, ??? ??? ?? ????? '??, ???? ????? ????? ???????. «???? ????????? ????? ??? ????????». ????????. ???? ??? ???. ???? ???????? ? ????????? ?????, ???? ????? ????, ?' ?? ??????? ? ????? ?????? ???? ??? ????????, ??????? ???????». ?. ?. Sophocles,— Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods (from В. C. 146 to A. D.). N. York, 1881, p. 578: ??????—divinity, divine nature. Paul. Cb. 29. Volent, 1273 A. Lucian. Icarem 9. Melito 1221 A. Clem 1. L 277, ??? ??????. Orig. L 696 III 989 ?. IV 29 D. Eus II. 120 B. d. p. 572 ??????? — divinitas, deity, divine nature: divinity. Sjgt Sap. 189, Paul. Peus.