Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 1

1

и обожание—два понятия различные. Бог есть всесовершеннейшая Личность, Божественность же — принадлежность Богу, качественность предмета, и, конечно, все действия Божий — Божественны, как прояв­ления Божией жизнедеятельности и свойств Его, но назвать их Богом значило бы обоготворить их, признать их всесовершенною Личностью, что уже противоречит всякой логике, всякому здравому понятию о Боге и свойствах Его. Вот почему и упомянутое определение собора не употребляет ни разу слова «Бог» в отношении к действиям Божиим, а ставит слово «Божественность». Только в неправильном переводе на русский слово «Феотисъ» передано словом «Бог»

Божественные действия непостижимы и постигаются только верою. Верою мы восприемлем учение о благодати Христовой, прису­щей, например, св. иконам, честному кресту Господню, св. воде, св. миру и другим священным предметам. Значит ли это, что Бог присущ сим предметам всем Существом Своим—так, что сии предметы сами по себе—Бог? Но тако мыслящих св. Церковь предает анафеме, повелевая воздавать св. иконам поклонение «относительно, а не боголеп-но».

Понятия: Бог в Существе Своем и благодать Его—не тождествен­ны. Мы—чада Божий по благодати, а Господь наш Иисус Христос — единородный Сын Бога Отца по существу. Благодатию Своею, сею непостижимою силою, сим даром Его благости Он пребывает с нами, чадами Его благодати, присно, незримо; по вездесущию Своему, всемо­гуществу и благости соприсутствует Он и всей твари, но если в этом смысле понимать Божие соприсутствие именам Божиим, то таковое будет неотличимо от соприсутствия всей твари. Надо при сем помнить, что вся тварь есть реальное бытие, а имена суть лишь символы, знаки отвлеченных умопредставлений, существующих только субъективно в нашем сознании как необходимый элемент нашего мышления. Они,

1. 681 С. 11. 3 Е. 665 ? et alibi. Lucian III 149. Theophol (?) 329. Orig. 748 В. 805 С. 932 D. 352 ?. ??? ?????. 353 с, ??? ??????. Athan. L. 97 ? ??? ????? ??? ??????.

2. Divinity of rather Sacredness (sacred majesty), a title applied to kings and emperors. Eus II 700 B. Ormo I, I. Athan L 409, B, Constantine and his sons (?) gregenet. 597 ?, ? ???????. Justinian. Cod. 1, 3, 18.

????????? ? ?????????, ???????. 6.600. «9???. ? ????, ? ??????...» «??????. ? ????? ??? ????, ? ????»

6.597 «???????—?? ????????? ??? ????????, ? ??????? ??? ????? ?????????».

[Карандашом: ??????? приблизительно соответствует слову «Божественность» ].

Eueken Worterbuch der Philosophischen Begriffe, 1, 3-t Aufl. Berl. 1910, 3. 461; Gottheit: 1) das Wesen Gottes, das Gottlichsein, 2) Gott [карандашом добавлено] см. 894—895, здесь же приме­чания относительно) ????.