Вот музыка некоторого слова и вот его этимон. Трудно было бы мыслить случайность их связи, хотя, по неизученности 1 звуковой символики, трудно было бы показать внутреннее соответствие фонемы и морфемы. Но примерно можно было бы наметить следующее: фонема из трех <звуков> могла бы быть понятой, в порядке натурального объяснения, как естественный звук прыжка, т. е. при подпрыгивании. В то время как ноги уже стали на земле, верхняя часть туловища, двигаясь по инерции вниз, внезапно сжимает грудную клетку. Вырывающийся воздух производит звук приблизительно такой, какой произносят, изображая ребенку из колена лошадку: hop, hop, hop или hup. Звук hup, къш, ???— естественное следствие механики тела при подпрыгивании, причем первая группа звуков соответствует разверзанию струею воздуха гортани, вторая—самому процессу выдыхания, но не активно свободного, а несколько насильственного, когда губы стремятся быть сжатыми, а третья группа—достигнутому, наконец, прекращению воздушной струи через сомкнутие губ. Если так, то фонема слова кипяток есть действительно подходящая звуковая материя для этимона: скакун, прыгун, кипун. Но, конечно, в подобных объяснениях нельзя видеть ничего, кроме лингвистической модели, накинутой хотя бы временно на зияющую при современном состоянии лингвистики пропасть между звуком и смыслом. Но слово кипяток—не голый корень: оно отлито в грамматическую форму существительного. Этим отмечено, что кипяток—не признак, не состояние и не действие какой-либо вещи или существа, а самая эта вещь, самая субстанция, самое существо. Основной же признак этого существа приписывается ему сказуемым, трояким в соответствии с троякостью сложения самого слова. Психологическим сказуемым к этому слову будет кипящий, т. е. прыгающий, а психологическою связкою,— вероятно, то мускульное чувство, которое мы испытываем, вскидывая голову для наблюдения за прыгающим существом Психологическое суждение будет, следовательно, таково: г-н Кипяток-»(вскидываю голову) -жипящий (подлежащее) (связка) (сказуемое) Грамматическое сказуемое первоначально то же, но связка уже иная. Связка будет — «живет», «летит» и т. п., причем кипящий мыслится как акт кипятка-существа: кипение — Г И III 8 1821 225 жизнедеятельность кипятка. Он представляется тогда, говоря по-современному, душою кипящей жидкости, духом, обитающим в кипятке, скрывающимся в чувственном образе. Это—как раз то самое, что говорил Фалес своим «все полно богов, демонов и душ» и «магнит имеет душу» 23. — 191 —
|