Сочинения в четырех томах. Том 2

Удвоение идеографического знака в ассирий­ской клинописи, в иероглифике египетской, майской, мексиканской, индийской и т. п. означает множественное число, иногда же — двойствен­ное. Но, это pluralis не всегда есть множество раздель­ное; в религии же оно означает скорее pluralis majestatis, pluralis magnitudinis, pluralis dignitatis 15\ Удвоение в символике вообще указывает на полноту творчес­ких потенций, на множественность порождаемого,

1

содержащуюся в творческой силе; наконец — просто на множество.

Осмелюсь даже высказать догадку, что удвоенные символы относятся преимущественно к тем культам, где основная идея — идея женственности, тогда как утроение характеризует мужественность; нужно обра­тить внимание на то, что числа четные, в особенно­сти же число два, в символике суть числа женские, а нечетные — мужские71.

Не буду настаивать на этой догадке, тем более что доказывать ее было бы затруднительно. Но и помимо нее несомненно, что священный «двойной сосуд» упот­реблялся в культе женского хтонического божества. Как именно — это остается неизвестным.

?????; ????????- «Двойной сосуд» столь характерен для ???? начала бронзового века, по крайней мере

у Гомера в некоторых областях его распростране-

ния, что казалось бы весьма странным молчание о нем гомеровских поэм. Правда, изображае­мая там культура — более позднего времени. Но неужели такой важный момент культа исчез совсем без следа? — Нет. Можно думать, что след этот — не что иное, как нередко упоминаемый у Гомера и загадочный для иссле­дователей «????? ????????????16*»72.— Термин этот встре­чается как в «Илиаде», так и в «Одиссее»,— но в первой — чаще, чем во второй,— быть может, по причине более (?) архаического характера культуры, изображенной в «Или­аде». ????? ???????????? — явно сосуд священный, и упоминается он в связи с особливо важными дейст­виями как богов, так и людей. Гефест, утешая Геру в обиде, нанесенной Зевсом, подносит ей ????? ??????-?????? (Ил. I 584), который у Гомера назван далее просто «????????»17* (Ил. I 596). Этим кубком Гефест

«???????? ????? ??????, ??? ???????? ??????? — подает сладкий нектар, зачерпывая из чаши» (Ил, I 598). Из такого же ????? ???????????? (Од. III 63) «с медвяным вином — ????????? ?????» (Од. III 45) или «со сладким ви­ном — ????? ?????» (Од. III 51) Афина, во образе стран­ника, совершает возлияние Посидону по предложению Пизистрата, сына Нестора. Этот же самый ????? ????­???????? Гомер называет просто ?????™* (Од. III 46, 53). Другими словами, ????? ????????????, вероятно, как вид, содержащийся в роде ????? и в роде ????????, может именоваться и просто этими наименованиями. Имеются и еще названия — по-видимому, синонимичные73; тако­