Сочинения в четырех томах. Том 2

1

понимать даже возможность женского энофеизма), олицетворяемой в Кроносе:

??? ????? ?? ?????, ????? ??? ??? ???????

???? ? ???? ?????????,

?? ????? ?* ?? ?????? ?????

????? ????? ?????? —

«старых песен я не пою — мои молодые сильнее. Нам юный Зевс повелитель, а древле царствовал Кронос. Беги, старинная муза!87 —

вызывающе поет поклонник новой религии. Лишь в ор­фических мистериях, остатке женского энофеизма, мы находим, кажется, и какой-то намек на двойную чашу Матери-Земли. «В орфических мистериях символами падения и восстановления души служили две чаши (?????) и зеркало. Вкушение напитка забвения из одной чаши было знаком того, что душа, смотря на чувственный мир, который отражается в ее познании как в зеркале, увлекается его обольстительными образами, теряет память о небесном и ниспадает в узы тела, а вку­шение из другой как бы восстановляет и служит залогом к возрождению души для утраченного блаженства» м.

Наутилусовый Идея «нагой богини» теснейше сплетается орнамент еще с другим символом, более поздним

и распространенным по преимуществу в культуре, соответствующей половине миноева века. А именно, одним из характерных признаков микенского стиля является обвивающий сосуды и всяческую утварь так называемый наутилусовый орнамент89,—на золоте, на стеклянных сосудах, на вазах. Основной его элемент — «завиток морской волны», или, правильнее говоря,— щупальцы моллюска багрянки.

Вот образцы этого орнамента, распространенного во время оно по всему Эгейскому морю, заходившего и в Египет (см. рис. на след. стр.). Эти образцы опять-таки показывают единство культуры, соответствовавшей вре­мени этих великих держав.

Однако, как мы уже сказали, в наутилусовом орнаменте можно усматривать и нечто большее,— а именно явление, до известной степени равнозначащее идолам «нагой богини» и даже точнее определяю­щее, куда именно приурочивалась, в сознании древних праэллинов, производительная сила Судьбы.

В самом деле, моллюск наутилус, или ко­раблик,— стилизацию которого представляет этот

1

Образцы наутилического орнамента в микенском искусстве и для сравнения изображения моллюска наутилуса (таблица составлена по К. Тюмпелю90)

орнамент,— в древности назывался «раковиною Афроди­ты», «Veneris concha», и считался священным животным, посвященным Афродите, а в некоторых местах — Посидону, видоизменению Зевса хтонического, «Гостеприимного Зевса умерших — ???? ??? ?????????? ?????????????»91, в обширной обители которого для всех находится место. Таким образом, Посидон, коему по­свящалась багрянка, был мужским, более поздним ас­пектом, отщеплением той же Судьбы-Матери.