Сочинения в четырех томах. Том 2

Nautilus — Nauplius — ???????? — это ????? ????? Гоме­ра, судя по схолие Аристоникия к Ил. II 407: «каі ????? (????) ??????? ?? ??? ???????? ??????? ??? ?? ????????, — ???? ?* ? ???????? ???? ???????? — и сам, будучи происшедшим из Урановой крови вместе с Афродитою, помпи-лос (кораблик) — животное любовное». Древнее преда­ние гласит, что когда Зевс оскопил своего отца Урана, то отрезанные половые части, упавшие в море, образовали около себя пену, из которой вышла Афродита; из такой же крови, одождившей море, произошло родственное ей ??? ???????? ???? — любовное животное, священный наутилус.

Афродита-Судьба связывается существенно с морем, и море мыслится как рождающая утроба жизни; эта-то утроба и принимает оплодотворяющую силу Неба-Отца. Афродита пеннорожденная есть как бы душа рож­дающего моря, и моллюски кораблики — ее единоутроб­ные и единокровные сестры. По слову Еврипида в трагедии «Ипполит», ближе всего стоящей к крит­ским темам, Киприда —

владычица морская — ??????92.

То же должно сказать и об Астарте. Связь последней с морем обыкновенно обозначается на монетах тем, что левою ногою она попирает корму корабля93. Связь же ее с раковиною на тирских монетах указывается тем, что рядом с Астартою в кирасе и градскоіб короною поме­щена раковина murex и маленький силен с другою рако­виною murex на плечах94.

Итак, действительно, наутилус — животное Афродиты и символ Афродиты. Но древний орнамент никогда небывал только орнаментом; он имел магическое и религиозное значение, охранял от злых сил, предупре­ждал несчастия, способствовал благополучию. Так и нау­шнический орнамент — не украшение, а священный символ жизни, и, стало быть, распространение его

1

еще лишний раз указывает на распространенность куль­та Афродиты-Астарты, т. е. Судьбы или Времени.

Таково древнейшее понимание перво-начала всего бытия. Оно образует нижний слой в толще напластова­ний, на которых впоследствии произросла греческая фи­лософия. Дальнейшею нашею задачею будет понять по­следующий слой, т. е. от женской мировой перво-среды перейти к мужской мировой перво-силе.

Примечания и дополнения к лекциям второй и третьей

1 Чертеж составлен по Артуру Эвансу (The Annual of the British School at Athens, X, p. 19, fig. 7, ср. IX, p. 26, fig. 13-Lagrange—· La Crete ancienne Paris, 1908, p. 123, fig. 87). Разрез проходит по меридиану, чрез западный двор кносских сооружений.

2 По вопросу о крито-микенской и отчасти других древних куль­турах кроме статей, указанных в 23-м примечании к «Пращурам лю­бомудрия» (см. с. 86), назовем на русском языке, еще: