Сочинения в четырех томах. Том 2

10* от идеального к идеальнейшему (лат.). — 49.

п* от реального к реальнейшему (лат.). — 49.

24 П. Флоренский, т. 2

1

12* бежит ли время? (лат.). — 55.

п* невозвратимо, безвозвратно (лат.). — 55.

14* небытие (греч.). — 56.

15* Немецкий физик Генрих Герц (1857-1894) полагал, что теория Максвелла сводится к системе его уравнений, ибо законы электромаг­нетизма, описываемые этой системой уравнений, есть единственно ценное, что остается от достаточно сомнительных интерпретаций этих уравнений самим Максвеллом. См.: Н. Herz. Untersuchungen iiber die Ausbreitung der electrischen Kraft. Lpz., 1892. S. 23. — 57.

|6* Генрих Гейне. Мысли и заметки // Собр. соч. / Под ред. Петра Вайнберга. Т. 6. СПб., 1899. С. 130. - 57.

17* В зародыше, в сжатом виде, кратко (лат.). — 59.

ПЕРВЫЕ ШАГИ ФИЛОСОФИИ

Курс лекций по античной философии Флоренский читал начиная с 1908/1909 учебного года и вплоть до 1917/1918 учебного года (см.: Иг. Андроник (Трубачев). Священник Павел Флоренский — профессор МДА // Богословские труды. Сб. Московская Духовная Академия. 300 лет (1685-1985). М., 1986. С. 226-232). Этот курс неоднократно перераба­тывался, так что в сохранившихся рукописях достоверно устанавлива­ются пять последовательных во времени слоев с правкой и дополне­ниями, существенно пополняющих и частично изменяющих первона­чальный текст. Время последней правки предположительно отнесено нами к 1916-1917 гг.

Согласно первоначальному замыслу Флоренского, курс лекций по античной философии должен был быть таковым:

«I. Общая часть курса

Миграция античной философии и вытекающее из рассмотрения ее естественное расчленение истории античной философии на 3 пе­риода. Задачи, ставимые философии каждого из трех периодов носи­телями ее. Семасиология слова filosofla.

Общий характер содержания философского мышления в каждом из трех периодов. Ист[ория] филос[офии] как непроизвольное воз­вращение философии в лоно религии и подчинение мирской мысли мысли авторитета веры.

Причины исторического процесса в философии (т. е. ее миграции и ее изменения по содержанию). Постановка вопроса о причинах духов­но-социального процесса и отсюда переход к процессу духовно-личному.

Развитие философского сознания в философствующей личности. Связь мысли и языка; закон развития языка и закон развития мысли. Религиозно-мистическая основа философствующей мысли и религиозно-историческая (культовая и вероучительная) среда, в которой растет философское самосознание.

Закон 3 стадий в историческом процессе философии.