|
Первая форма со-знания – знания жизни, что является содержанием обыденного сознания или опыта людей, оцениваемого в качестве фактов. Знания возникли вместе с обществом, о чем свидетельствуют каменные орудия древних людей. Их изготавливали на основе знаний, добытых всеми тогдашними людьми. Эту истину можно видеть на фактах орудийной деятельности современных обезьян, смотря соответствующие телевизионные программы. В течение 2.5 млн. лет по крупицам рос объем этих знаний. И такая наука остается базой жизни современных людей. Такие знания передаются в процессе научения при совместном образе жизни. В Древнем Египте уже были развитые профессии, проявлявшие высокий уровень науки. И тогда уже была осознана недостаточность простых знаний для жизни общества. Уже тогда существовали комплексы знаний – учения (доктрины). Интеграция знаний в учения происходила не просто. В учениях много иррациональных элементов, делающих множество знаний единым целым. В таком случае действует принцип плюрализма, парадигмальности – сосуществует множество противоречивых доктрин об одном и том. Они более или менее различаются между собой. Этот второй тип науки остается главной её формой. Его ограниченность была осознана уже в Древней Греции. Древние греки – прилежные ученики Древнего Египта. Они переняли науку Древнего Египта и пошли далее. Их не устраивали доктрины в виду противоречивости, недостаточности и т.п. Нужно было уменьшить противоречивость доктрин, повысить их эвристические возможности, прагматизм и т.п. Все это средство осмысления проблемы изучения самой науки как социального феномена. Надо было понять науку с тем, чтобы усовершенствовать ее. Для достижения данной цели древние греки прибегли к философии. Философия была нужна им в качестве средства поднятия уровня науки развитием интеллекта, эрудиции людей. Так была осознана необходимость особой науки о науке как средстве перехода к более эвристичной форме науки - теории. Древние греки заложили основу философии, но осмысленная ими проблема не решена, хотя уже существует практически все нужное для этого. И нерешенность проблемы философии, и угрожающие обстоятельства жизни общества и многое другое требуют самого серьезного внимания к философии – надо понять ее сущность, формы, тенденции, препятствия и т.п. для того, чтобы философия выполнила свою историческую миссию и позволила поднять качество науки, перейти к третьей высшей ее форме – теории (умопостижению мира). Именно теорию древние греки признали высшей, монистичной формой науки, ключом к которой должна быть философия. Только в таком случае теоретическая наука станет идеологией общественного прогресса. — 526 —
|