|
... Эволюционистская школа этнографии складывалась тогда, когда широчайшее распространение получила позитивистская недооценка философии, а стало быть, и диалектики, трактовка ее как донаучной ступени в умственном развитии человечества. Будучи приложением лишь второго понимания эволюции, названного В.И. Лениным мертвым [133.Т.29.с.317], эволюционизм в этнографии, истории культуры, истории первобытного общества обладал не только сильными, но и слабыми сторонами». А.И. Першиц показал достоинства эволюционизма, а затем его слабые стороны: «Слабые стороны эволюционизма проявились в упрощении им культурно-исторического процесса. Развитие культуры понималось только как постепенный и прямолинейный процесс изменения от простого к сложному, от низшего к высшему. Из верной идеи о единстве человечества делался неверный вывод о его единообразном развитии, т.е. развитии однолинейном, лишенном конкретно-исторической вариативности. В последовательном эволюционистском изложении культурная история человечества представлялась закономерной и целостной, но однообразной, монотонной, лишенной тех красок, которые придает всякому историческому развитию географическая, эпохальная, этническая и иная специфика. Со времени возникновения эволюционизма в этнографии прошло почти полтора столетия, и гораздо более совершенная этнографическая наука относится к нему гиперкритически». А.И. Першиц не показал содержание эволюционизма во всех науках. Это еще предстоит сделать тем, кто по-настоящему станет эволюционистом. В то же время на основе беглого обзора наук ясно, что эволюционизм стал общим во всех науках. Идеи эволюционизма известны с древности. Гераклит писал: «Понять природу, значит изобразить ее как процесс» [см. 133Т.29.с.236]. Мистики также исходят из эволюции: «Все находится в состоянии эволюции... Таким образом, эволюция - это то, что позволяет людям или другим видам развиваться и прогрессировать» [202.с.259-261]. Эволюционизму придавали адекватное значение и философы Древней Греции. Эти идеи отстаивал Джордано Бруно. Они же лежат в основе современной астрономии (возникновение мира на основе «большого» взрыва). По мнению И. Пригожина, понятие эволюции было введено в физику посредством принципа возрастания энтропии. Он также отмечает, что эволюционистская концепция практически одновременно возникла в физике, биологии и социологии. И Эддингтон также разделял основные положения этой концепции. Он прямо писал: «Я - эволюционист» [ВЭ.1997, №9]. — 427 —
|