|
Человек от рождения не мыслит. Мышление не возникает и стихийным путём, как это происходит с соображением. Мышление - результат специального обучения людей по типу развития математических способностей. Общество еще не обеспечило право людей на мышление: нет таких дидактических систем, учебно-методических комплексов, которые пропедевтически развивали бы эту способность людей с детства. Более того, господствующий в обществе догматизм направлен против того пути, который может обеспечить развитие мышления, интеллект народа. Осмысление интеллектуализации общества, поставленных классиками науки проблем по данному вопросу должно стать основанием для интеллектуальной революции. Только в таком случае можно создать общественный порядок, который станет основой духовного обновления общества, преодолеет идееболезнь общества, сделает школу местом, где обучают мышлению, зажигают светильник разума, а не «наливают» обучаемых знаниями. Горе от ума «Горе от ума» - специфическая болезнь тех, кто нашёл хотя бы крупицу нового. Как писал поэт: «Всем глупым счастье от безумья Всем умным - горе от ума». Консерватизм умствования спасает общество. Он же оказывается и его проклятием. Особенно это относится к тем, кто «обещает много», т.е. даёт основания не верить ему вообще (китайская пословица). Основываясь на названных ранее положениях, не без противоречий и не без попятных движений, была решена проблема интеллектики в первом приближении. Интеллектика - элемент научной картины мира. Интегрированная с метанаукой, эрудитикой, глупистикой и т.п., интеллектика должна стать основой для развития интеллектуального потенциала общества, мыслительных способностей личностей, интеллигентности. На её основе следует разработать дидактическую систему, которая сориентирует людей на развитие этой способности, позволит воспринять её. Однако решение пришлось на тот подход, который господствующими ортодоксами проклят в качестве «научного жульничества», а поэтому неизбежна болезнь «горе от ума». Обществу недостаёт именно мышления, интеллекта в качестве орудия решения стоящих перед ним проблем. В то же время существуют силы, которые препятствуют восприятию этой способности обществом и превращению её в основу могущества простых людей. У простого народа, который в целом можно считать бедным по сравнению с благосостоянием проглотистов, нет ничего, кроме истины, интеллекта, идеологии, идейности, духовности, что можно было бы им противопоставить. Это особенно важно сейчас. Если не учитывать этих средств борьбы, то простые люди не смогут улучшать свою жизнь, у них нет и просвета надежд при защите своих интересов – нет шанса на жизнь, тем более достойную. — 41 —
|