|
Безразлично, как называет себя индивид: всеистом, проглотистом, демократоедом. Главное, как у него с соотнесением амбиции и амуниции - прямо или обратно пропорциональны они? В то же время политиками обычно становятся златоусты, которые в целом объекты афоризма Конфуция: «Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен» [16.с16]. Сущность демагога: «Не читал, но знаю». Ранее демагоги были всеистами, а теперь поменяли шкуру на проглотистов. Тогда и сейчас они считали себя носителями истины в последней инстанции. Они, конечно, читали Маркса, т. е. хотя бы раз в жизни держали в руках хотя бы одно его произведение. Куда уж им понять, что чтение даёт только восприятие информации, а её усвоение предполагает 80-300 ? кратное её восприятие (как утверждает информатика). Понимание же детерминировано только интеллектуальностью, ликбез которого все всеисты не прошли. Поэтому основой для превращения многих и в академиков всеизма, и в его ниспровергателей было цитатное восприятие работ его классиков, т. е. абсолютное непонимание, невежество по данному вопросу. Не подозревая об этом, псевдовсеисты и бессовестные проглотисты подобны тем, перед которыми Библия запрещает метать бисер. Всеистам же следует, прежде всего, прийти в себя, успокоиться от проигранного сражения. Для этого можно повторять, как молитву, слова поэта: «...хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца». И «зарубить на носу»: булыжники не нужны, нужен интеллект. Интеллектика учит мыслить Здравый рассудок (к которому апеллируют многие) - не только важнейшее условие современного общества, но и его главное проклятие. «...Здравый человеческий рассудок, весьма почтенный спутник в четырёх стенах своего домашнего обихода, переживает самые удивительные приключения, лишь только он отважится выйти на широкий простор исследования» [148.Т.20.с.21]. Сейчас он недостаточен и в стенах домашнего крова. Тем не менее, на нём надо базироваться в движении от соображения к мышлению в качестве интеллектуальной основы жизни общества. Не отвергая «свободного полёта мысли», как основы творчества, главными становятся технология, алгоритмы мышления, лежащие в основе разработки теоретической науки о жизни в качестве основы идеологии. — 44 —
|