Философское основание теории

Философия и интеллектика

«Философское сознание не только внешним, но и внутренним образом втянуто в водоворот борьбы» [148.Т.1.с.379]. В то же время это происходит так, что порой люди не осознают исходной функции философии при решении проблем.

Философии «вообще» нет. Она существует всегда в конкретных формах. Каждая из её форм внесла свою лепту в процесс превращения философии в науку об интеллекте.

Натурфилософия - первая конкретная форма философии, суть которой - всезнание действительности. Пережитки этой формы сохраняются до настоящего времени, что проявляется в попытках разработки философии каждой науки, каждого общественного явления: философии техники, философии педагогики и т.п. На её основе возникла вторая конкретная форма философии - метафизика. Сущность последней - всеобщие знания об объектах (общей теории объектов). Вершины она достигла до Канта [94], который нанес ей поражение. Сейчас метафизика переживает ренессанс. Давно уже возникла и третья конкретная форма философии. Она ярко проявилась в рационализме Декарта, нашла отражение в наукоучении Фихте. Её можно назвать вслед за Фихте наукоучением. Возможны и иные её названия: метанаука, интеллектика. В любом случае, её объектом должно быть мышление: «...философия должна сделать предметом мышления само мышление» [59.Т.1.с.102].

Философы не поняли того, что главная задача состоит в том, чтобы созидать интеллектуальные процедуры в качестве объективных явлений разной общности, которые могли бы стать основой рационального понимания действительности. Мыслительные процедуры составляют методологию научного познания. Поскольку математика давно обособилась от философии, то задача философии состоит в том, чтобы разрабатывать универсальные алгоритмы качественного понимания действительности. Помимо неё существуют и другие науки, разрабатывающие особенные алгоритмы познавательной деятельности, например, теория решения изобретательских задач (ТРИЗ). Восстанавливая преемственность с прежней классической философией, исследующей интеллект, необходимо сделать философию наукой об интеллекте, науке.

Остался последний акт этой тысячелетней тенденции возведения философии в науку: включение философии как специальной науки о науке в научную картину мира (меганауку).