|
Б) Становление диалектики началось в древнем мире. Основные её этапы развития отмечены гениями Аристотеля, Гегеля и Маркса. Аристотель практически применил диалектику в систематическом упорядочении животных и работал над её теорией развития. Гегель завершил в целом разработку диалектики как теории развития. Сложность гегелевской формы диалектики привела к её недоиспользованию. Попытки некоторых исследователей упрощенно применить диалектику Гегеля в целом дискредитировали её. И только гений Маркса не только позволил её спасти, но и практически применить её в качестве одного из важнейших элементов методологии «Капитала». Практическое применение К. Марксом диалектики в «Капитале» свидетельствовало о начале перехода от метафизики к диалектике. Однако, не только вся наука, но и даже политическая экономия, не последовала за Марксом в движении от метафизики к диалектике - диалектический метод «Капитала» не стал общенаучным, сознательным, практическим, прямым, непосредственным при познании любого объекта. Сейчас общепризнан факт невоспроизводимости, неповторимости методологии «Капитала» в современных работах. В связи с этим наука осталась метафизичной в целом до сих пор, и только отдельные исследователи стихийно применяют диалектику. В результате этого «разработка материалистической диалектики … остается для философских наук задачей номер один» [Коммунист, 1982, №10, с. 63]. В) Многие господствующие концепции в методологии науки противодействуют признанию марксовой методологии «Капитала» в качестве основы воспитания всех людей интеллектуальными марксистами. Прежде всего, методология «Капитала» никем не применяется в качестве прямого, непосредственного, сознательного, общенаучного и практического метода познания. Более того, многие ученые не признают «Капитал» высшей формой научности и его методологию высшей формой научного познания. В связи с этим необходимо осознать оценку методологии «Капитала» классиками марксизма-ленинизма. Из многих их положений по этому вопросу приведу некоторые. Г) К. Маркс использовал при написании «Капитала» «венец философского развития» - диалектику Гегеля [148, Т. 21, с 273] и поэтому композиция «Капитала» стала «триумфом немецкой науки» [148, Т. 31, с. 154]. Д) Осознание особой роли методологии «Капитала» К. Маркса послужило основой его замысла изложить её после завершения «Капитала» в доступной здравому человеческому рассудку форме [см. 148, Т. 29. с. 212]. Однако, «Капитал» оказался длиннее жизни его автора. Ф. Энгельс специально искал возможный очерк диалектики в духовном наследии К. Маркса. — 390 —
|