|
10 Дж. Браун (1735-1788), английский врач и теоретик медицины, исходивший из концепции здоровья как равновесия возбуждений.- 443. 11 Гении, согласно религиозным представлениям древних римлян, духи - покровители отдельного человека, дома, семьи, человеческих сообществ, государства (гений римского народа), а также местностей (гений места) и сил природы.- 446. 12 Слово фетиш восходит к латинскому factitius (искусственный, поддельный, колдовской).-448. 13 Имеется в виду сочинение католического миссионера Кавацци "Historische Beschreibung der drei Konigreiche Congo...".- 451, 14 "Одиссея", XI, 25-50. - 452. 15 Гегель имеет в виду индуистское учение о "тримурти" триаде богов: Брахма - принцип созидания, Вишну - принцип сохранения, Шива - принцип разрушения. В индуистской иконографии встречаются изображения "тримурти", в которых головы Брахмы, Шивы и Вишну вырастают из единого тела, а также изображения Харихары, представляющие собой соединение образов Шивы и Вишну.- 456. 16 Катан Марк Порций Утический, или Катон Младший (9546 гг. до и. э.), вдохновитель республиканско-аристократической оппозиции Цезарю; после победы Цезаря отказался воспользоваться милостью победителя и бросился на свой меч. Его образ, ставший символом непоколебимой верности обреченному идеалу, запечатлен в поэме Лукана "Фарсалия", где Катон произносит, в частности, такие слова: "...Оторвать меня смогут не раньше, Чем обниму я, о Рим, твой труп; и твою, о Свобода, Невоплощенную тень провожать я буду до гроба!" (II, 301-308, пер. Л. Е. Остроумова).-461. 17 Ср. определение бога в книге Якоби "Об учении Спинозы" (F. Н. Jakobi. Ueber die Lebre des Spinoza, SS. 424- 427). -467. 18 Можно указать на ряд фрагментов философской поэмы Парменида, например на следующий: "...Есть бытие, а небытия вовсе нету; Здесь достоверности путь, и к истине он приближает" (Diels, фр. А 3, пер. О. Маковельского).- 467. 19 Джелаледдин (правильнее-Джалаль ад-Дин) Руми (12071273), персидский поэт суфийско-мистического направления с пантеистическим уклоном; воспевал экстаз как утрату ограниченного земного "я" и слияние с "беспредельным морем" божества. — 515 —
|