|
Классики философии, стремившиеся превратить философию в систему научного знания, осуждали плюрализм философских учений как нечто принципиально несовместимое с понятием истинной философии, с принципом научности вообще. И действительно, в этом плюрализме особенно отчетливо, наглядно выявляется качественное отличие философии от частных наук, ее вненаучная сторона. Однако классики философии не видели того, что в этом многообразии противостоящих друг другу философ- 38_____Вопросы теории историко-философского процесса___________ ских учений получает свое убедительное выражение богатство философских идей, непрерывный творческий процесс. В истории философии одновременно даны все стадии предшествующего философского развития. Здесь мы имеем единственную интеллектуальную плоскость, в которой мыслители разных эпох встречаются подобно современникам . Мы можем задавать вопросы нашим предшественникам, и хотя отвечать на эти вопросы приходится нам самим, философия прошлого помогает нам отвечать на эти современные вопросы. С точки зрения современности, негативное отношение к плюрализму философских учений следует считать уже преодоленной, устаревшей концепцией. Было бы поэтому большой ошибкой представлять плюрализм философских учений как исторически преходящую характеристику развития философии, т. е. определенность, которая лишь постольку существует, поскольку развитие философии еще не увенчалось последней, окончательной системой, абсолютной истиной в последней инстанции. В наше время, когда наука стала ведущей, пожалуй, даже главной производительной силой (этот факт все еще не получил признания не только в правящих верхах, но и в самих науках), представляется чем-то несуразным, что наряду с философией, основывающейся на данных науки, существуют многочисленные ненаучные и даже противостоящие науке философские учения. Однако этот факт вполне поддается если не оправданию, то вполне рациональному объяснению. Развитие науки, научно-технический прогресс оказались глубоко противоречивыми процессами, для которых характерны не одни только достижения, но и весьма пагубные, пожалуй, даже трагические последствия. Наука и техника превратили природную среду обитания людей в техническую реальность, которая не вполне управляется людьми, поскольку она характеризуется и спон- Философия как единство научного и вненаучного познания 39 тайными процессами, стихийными силами, которые во многом подчиняют себе людей. Никто не станет отрицать великих достижений химии, физики, машиностроения и других областей знания. Но разве не они породили становящееся уже невыносимым отравление воздуха, воды, почвы? — 27 —
|