Философия как история философии

Плюрализм философских учений...________________41^

ко философия в отличие от наук характеризуется и вне-научными чертами. Научное и вненаучное в той форме, в какой оно существует в философии, представляют со­бой лишь относительные противоположности, которые образуют единство. Эпистемологический анализ наук может и должен показать, что и в них имеет место вне-научный элемент, который находит свое выражение в убеждениях и в верованиях ученых. С этой точки зре­ния, противоположность между философией и частны­ми науками не обязательно исключает их противоречи­вое единство.

Таким образом, я прихожу к выводу, который суще­ственно отличается от тех воззрений, которые я, как и другие философы-марксисты, неоднократно излагал, обо­сновывал в моих прежних работах. Наряду с философ­скими учениями, теоретически обогащающими достиже­ния наук и общественной практики, будут, по-видимому, всегда существовать и философские учения, не ориенти­рованные на результаты научных исследований, но от­ражающие многообразие интересов, потребностей, куль­тур разных народов, социальных групп и т. д. С этой точки зрения и необходимо, на мой взгляд, разрабаты­вать адекватное понимание непреходящего значения плю­рализма философских учений.

Плюрализм философских учений как специфический познавательный процесс

Плюрализм философских учений — факт очевидный, эмпирически фиксируемый, но как и всякая очевидность подлежащий критическому анализу, теоретическому ос­мыслению, гносеологической оценке. Античный скепти­цизм, констатируя этот факт, утверждал, что филосо-

42____Вопросы теории историко-философского процесса______

фы, поскольку они обосновывают несовместимые друг с другом воззрения, которые в равной мере оказываются опровержимыми, никогда не достигают истины и тем самым демонстрируют несостоятельность любых фило­софских положений. Противники скептицизма, соглаша­ясь с тем, что предшествующие философские учения были действительно ложными, но отвергая тезис о равноцен­ности всех философских высказываний, стремились со­здать истинную философию, которая покончила бы с разнообразием несовместимых воззрений, с этим, как полагали они, перманентным философским скандалом.