|
Эта организация, кратко называемая «Опус деи», была создана в 1928 г. за несколько лет до франкистского мятежа в Испании титулованным священником-мракобесом Хосе Перальтой из фанатиков-мирян. Их католическое рвение проявляется повседневно в общении со своими начальниками и подчиненными, друзьями и недругами, к ним относятся министры и генералы, банкиры и промышленники, университетские профессора и издатели газет и прочие лица. «Опус деи» имеет громадную «закулисную» власть над теми, кто в католическом мире находится у кормила власти. Эта фанатическая религиозная организация заняла место ордена иезуитов и активно действует в латиноамериканском регионе, поддерживая авторитарные и фашистские режимы [39]. Наряду с нею здесь орудуют и многочисленные протестантские секты, проповедуя среди обездоленных и отчаявшихся людей классовое и расовое равенство, аскетизм для того, чтобы использовать люмпен-пролетарскую среду в осуществления экстремистских целей латиноамериканских диктатур- В целом можно сказать, что в культурно-цивилизационном комплексе стран Латинской Америки происходят тоже неоднозначные процессы, однако вполне вероятно усиление религиозного фанатизма для решения социально-политических проблем в условиях крайних ситуаций на базе индивидуализма с его стремлением к анархии и «гипердемократии» масс [40]. Как заметил испанский философ Ортега-и-Гассет, масса «питает смертельную ненависть ко всему иному» [41]. Индивидуализм тоже ведет к нетерпимости, к инакомыслию, крайности же сходятся, и в условиях религиозной насыщенности повседневной жизни вполне может произойти взрыв религиозного фанатизма на латиноамериканском континенте. Сейчас наблюдается своеобразный «взрыв» различных мистических сект, пророков, вещающих о конце мира, знахарей, парапсихологов или телепатов, западных «гуру» и т.д. Причина в распространении мнения, что в конечном итоге жизнь бесплодна и бессмысленна. Для того, чтобы жизнь была более или менее «сносной», необходимы искусственные возбуждения, уход в забвенье. Индивид, придерживающийся таких взглядов, делает попытки найти выход в утопии одиночества, коммунах и различного рода религиозно-мистических сектах. Члены объединений йогов, дзэн-буддистов, суфиев и других исповедуют восточные религиозно-мистические учения, употребляют ЛСД и марихуану, слушают «психоделическую» музыку, стремятся к ; экстазу и другим сильным переживаниям. Современный мистицизм многолик. Это признание сверхъестественной сущности явлений общества, объяснение событий в жизни людей предначертаниями судьбы, истолкование различных открытий в естествознании как доказательства существования таинственных сил и т.д. Мистичны по своей сути такие религиозно-философские идеалистические учения, как теософия, антропософия и т.п. Проповедники мистицизма используют в своей деятельности восточные верования и культы Индии (буддизм, брахманизм, йога), Китая (даосизм), Японии (дзэн-буддизм), Ирана (суфизм), иудаизма (каббала и хасидизм); пережитки первобытной веры в духов (спиритизм), в волшебные безликие силы (оккультизм), в колдовское «лечение» ( парамедицина ) и т.д.; различные формы магии в быту (гадание, суеверные приметы и пр.). Делаются попытки мистифицировать все явления жизнедеятельности людей, что может привести к распространению насилия под флагом мистического фанатизма. — 310 —
|