Феномен человека - вчера и завтра

Мир человечества, как ансамбль культур и цивилизаций, должен быть полиморфным, где контакты осуществляются на принципах терпимости и гуманности. Такие контакты предполагают взаимное доверие, признание и уважение чужих культурных ценностей, манер и форм поведения, обычаев и традиций, корректность и гуманность. В результате контакта появляется личность, которая имеет обширную информацию, богатые чувства, устойчивые убеждения и гибкое мышление, склонная к эмпатическому сопереживанию. Контакты между культурами ведут, с одной стороны, к упрочению и разнообразию этнических форм, с другой -к формированию живой картины единства мира в его многообразии. Контакты между культурами на основе равенства в конечном итоге приведут к тому, что культуры мира представят собой красочную картину, в которой каждая из них призвана дополнить и сообщить ценность всему целому -мировой культуре. Иными словами, формирующаяся мировая культура - это сложное многообразное единство, симфоническая целостность, основная роль в которой отведена принципам ценности творческой личности.

Изложенный в данной монографии материал позволяет сделать определенные выводы в отношении религиозного фанатизма, который представляет собой довольно сложный биопсихосоциокультурный феномен.

Прежде всего следует отметить, что религиозный фанатизм выполняет определенные функции в развивавшейся социальной системе и служит для достижения вполне конкретных целей тех или иных слоев или групп общества. Сам феномен религиозного фанатизма необходимо рассматривать в его историческом развитии, когда он претерпевает различного рода метаморфозы, когда в определенных случаях религиозная нетерпимость трансформируется в либерализм и религиозную терпимость, как это произошло с протестантским фанатизмом на протяжении нескольких (веков. Особенно опасен религиозный фанатизм, используемый в политических целях, т.е. когда происходит политизация религии и фанатизма как ее крайней формы. Политизация религии может привести к весьма опасным и поистине непредсказуемым последствиям в наше время, когда в руках политиков находятся средства массового уничтожения - ядерное, химическое, биологическое и другие виды оружия.

В монографии на основе использования математической теории катастроф предсказано возможное будущее религиозного фанатизма во всем мире и в нашей стране, а именно: тенденция к усилению. Это следует из состояния мира в конце XX в. в связи с обострением социальных противоречий в различных регионах мира - в Латинской Америке, на Ближнем Востоке, в Советском Союзе и т.д. В качестве примера можно привести кровопролитные столкновения осенью 1990 г. между индусами-фанатиками и мусульманами в ряде индийских штатов, унесшие сотни человеческих жизней. В общем плане наибольшую угрозу миру не только для региона Ближнего Востока, но для всего мира представляет мусульманский фанатизм, который пользуется государственной поддержкой и связан также с различными террористическими и экстремистскими организациями. Весьма примечателен случай с писателем Салманом Рушди, чье произведение вызвало шок у мусульманских фанатиков. В итоге за его голову была назначена правительством Ирана награда в размере 5 млн. долларов (правда, потом ситуация с Салманом Рущди несколько смягчилась). Возрастает опасность религиозного фанатизма мусульманского и униатского толка в Советском Союзе вследствие социальной нестабильности.