|
Идеи восточной мудрости популярны для западного индивида именно потому, что почва для них удобрена специфически западными иррационализмом. Согласно последнему человек принадлежит сразу двум мирам - миру монотонной природы и миру вечного духа, -“космического сознания”. В этом нет ничего удивительного с развиваемой точки зрения, ибо человек и его сознание представляют собой результат длительного взаимодействия космобиологической и психосоциальной эволюции. С данной позиции и следует рассматривать природу человека и его психики, а также опыт, накопленный юнгианской, трансперсональной и гуманистической психологиями, медитационными исследованиями сознания, архаическими религиозными системами (шаманизм и др.), эзотерической практикой (буддийской психологией и пр.). Так, нельзя не согласиться с утверждением В.В. Мантатова, который пишет в предисловии к сборнику “Психологические аспекты буддизма” следующее: “Буддийские мыслители дали описание сложной иерархии психических состояний, искали пути овладения психикой человека. Богатый психологический опыт древних буддистов как важнейшая и составная часть буддийской культуры, несомненно, должен стать сегодня объектом научно-экспериментального изучения” [3]. Это тем более необходимо, что глубинные процессы сознания не поддаются правилам аристотелевской логики: они принципиально некомпьютеризуемы и в определенной степени описываются буддийской логикой. К тому же нужно учитывать и тот немаловажный факт, что фундаментальные представления современной психологии находятся на уровне ньютоновского миропонимания (сейчас уже речь идет о постнеклассическом миропонимании). В соответствии с последним физический мир - это совокупность отдельных материальных тел, которые находятся в абсолютном пространстве и времени. Взаимодействия между телами подчиняются принципу дальнодействия. Аналогично в психологии: “Сознание человека капсулизировано в физическом теле, помещенном в пустом - ньютоновском пространстве” [4]. Так как не существует психологического (семантического) пространства, в котором происходит самораскрытие сознания, то исследование капсулизированного в теле сознания приходится проводить на основе поведения тел в физическом пространстве. Именно с этим связаны бихевиоризм и когнитивная психология с ее компьютерной метафорой. Представление о жесткой соматической капсулизащш сознания не совсем адекватно реальному положению дел. Достаточно вспомнить о гипнозе, где стираются грани личности, о феномене реинкарнацпонных воспоминаний, когда человек как бы вспоминает события из своей прошлой жизни [5]. — 101 —
|