|
Еще Ю.Н.Давыдов правильно, на наш взгляд, подметил, что в "Государстве" Платоном делается акцент на повышенные требования, которые предъявляются к высшему сословию общества, ибо нет прав без обязанностей.[279] Платон является сторонником аристократической формы государства и его проект идеального государства не столько утопия, сколько веберовский идеальный тип. То, что предлагает Платон "утопией" можно назвать весьма и весьма условно, так как средневековье, и об этом уже говорилось выше, почти дословно усвоило эту его схему, применив ее к своей общественной реальности.[280] Следующей элитологической проблемой, попадающей в поле нашего внимания,является достаточно часто затрагиваемый вопрос о "коммунистическом" элементе его социальной философии. "Коммунистический" элитаризм Платона. Некоторые исследователи (Р.Пёльман, Н.Я.Грот, В.Ф.Асмус) давно уже обратили внимание на то, что социальная философия Платона содержит элементы коммунистической проповеди. Однако,рассматривая эту "коммунистическую философию" Платона, они почему-то отказываются видеть в этой теории признаки элитологической концепции. Они лишь отмечают общую схожесть прокоммунизма Платона и того, что в ХХ веке будет называться "научным коммунизмом". Характеристики, данные ими Платону, сводятся исключительно к тому, что он "прототип Т.Мора и Т.Компанеллы, что социальное учение, развитое им в "Государстве", есть "первая проповедь коммунизма и социализма".[281] Отличие коммунизма Платона от "научного коммунизма" марксизма заключается в том, что древний грек вкладывал в это понятие совершенно иное, с точки зрения ортодоксии "извращенное" понимания природы коммунизма. Так Платон отрицает частную собственность и провозглашает тотальное обобществление лишь у элиты (класс стражей и правителей). Классу же производителей надлежит напротив "жить" в рамках частнойсобственности, то, против чего, в частности, активно выступает "традиционный" коммунизм. И так, "коммунизм" Платона только для элиты, отчего мы назвали его "элитаристским коммунизмом". Традиционный же коммунизм вообще антиэлитарен. У Платона, как мы видим, коммунизм поставлен "с ног" (массы) "на голову" (элиту), отчего можно считать это его учение коммунизмом только относительно. — 157 —
|