|
К Платону восходит и деление политики на два вида - практическую и теоретическую. Каждому из этих видов свойственно свое особое осознание политики: первому присущи реалии власти, т.е. непосредственно самой практики; второму - умозрительное ее рассмотрение, т.е. теоретическое конструирование некого идеала ("политология"). По его мнению, в идеале необходимо было бы соединить оба эти вида в единый, но негативный сицилийский опыт самого Платона свидетельствует об утопичности этой его идеи. Платон впервые в истории политологии провел типологию политического лидерства, сравнив политика со зверем. По его мнению, многие избранные по жребию политики ("цари" и "жрецы") одни "походят на львов, некоторые - на кентавров и на другие подобные создания, большинство же - на сатиров и на сходные с ними существа, слабые и изменчивые: они быстро меняют свой облик и свои свойства на другие" (Политик,291а-b). Потом эту формулу повторят и Н.Макивелли, и В.Парето. Первый, в частности, будет утверждать, что "из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса - волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков",[287] а второй будет говорить о том, что для элитарного политического сознания характерны два типа мышления - консервативное и реформаторское, которые соответствуют двум существующим главным типам, последовательно сменяют друг друга, элит. Первый тип это - "львы" - для их сознания характерен консерватизм, грубые силовые методы правления. Второй тип - "лисы" - мастера обмана и политических комбинаций (В.Парето). Стабильность политической системы характеризуется преобладанием элиты "львов". Напротив, неустойчивая система требует прагматически мыслящих энергичных деятелей, новаторов, комбинаторов. Постоянная смена одной элиты другой - результат того, что каждый тип обладает определенным преимуществом, которое, однако, с течением времени перестает соответствовать потребностям руководства обществом. Поэтому сохранение равновесия социальной и политической системы требует постоянной замены одной элиты другой. Общество, где преобладает элита "львов", обычно застойно. Напротив, элита "лис" динамична, она обеспечивает преобразование в обществе.[288] — 161 —
|