|
Искусство как знание = самосознание, а само — абсолютно эмпирично (доступно только «самому»); диалектика сознания, а не самосознания! Абсолютная психология! - Абсолютный эмпиризм, абсолютное переживание, — поэтому нет среди других (относительных), — 1) донаучного, 2) абсолютного. Абсолютное восприятие: абсолютные вещи; знаки. а) Знание, как оно характеризовано, есть основное первичное переживание («знакомство», «знаемость»), и до конца сохраняет свой ненаучный, практический характер. а) Не будучи ни теоретическим, ни прагматическим, но не дает вещи того, что она есть (свойств, формальных признаков и т.п.) ?) оно дает только знать, что нечто есть13, утверждение, констатирование, признание наличности некоторого бытия, существо-вания (нет эйдоса и идеального предмета, нет essentia). (I) Первое условие: наличное бытие, существование, Л14. - Знание как данность, как обладание (????????). Wissen - в отличие от Erkennen! Wissen сопоставима с ???????? Аристотеля! — Wissen как бытие знаемого: Практическое знание — ?о-знание, — не истинно15 и не ложно: отправной пункт диалектики! Все ли переходит в теоретическое знание? Принципиально нет ли остатка? Если не истина, не ложь, то почему - знание?: не дифференцированный отправной пункт диалектики — {мы знаем, но еще не знаем того, что знаем, — и лишь позже убеждаемся в том, что уже знали — путь к этому убеждению - философия. Путь же к тому, что перед нами, к предмету, - есть путь догматического знания, не ?? дающего себе отчета в себе}. Констатирование данного, как отправного пункта, как задачи, уз-нание, как задачи, загадки, — {догматически: и утверждение ее как данности!} - решение задачи есть соответствующая наука, но 1) надо отнести к той или другой науке — философское знание; 2) надо видеть хотя бы нерасчлененную задачу - простое «вот» - не как принцип, а как актуализация; утверждение себя, как wissender, но вместе с ты, другим и т.д. 13 Лишь бытие - не то, что есть, а лишь что нечто есть. См. Hegel. Гогоцкий. С. 49-50. 14 Самый X - научная проблема (как соответствующая модификация и соответствующий переход). 15 Но очевидно и адекватно! Обычные признаки: объективно, истинно, доказательно - суть - «среда» истины. 1 b) Само же это нечто должно оставаться «непереводимым» принципиально (недоступно для науки, наука мохет на него смотреть как на символ и считать его фикцией, Als ob). ?) Оно — (абсолютно) непознаваемо научно, в лучшем случае оно лишь «вообразимо» и остается, следовательно, с точки зрения научного познания некоторой фикцией (Als ob). — 97 —
|