|
1 ?)8 Contemplatio — поскольку здесь есть отвращение от «вещи» действительной, — условие «погружения»9 — Контем-пляция - и есть то «погружение» в объект, отдача себя объекту, которые не только следят за чертами и строением объекта, за его «выражением», но еще и «фантазируют»: примеряют, дополняют и развивают. Это есть «отречение» от себя в том смысле, что мы, отдаваясь объекту, отказываемся и освобождаемся от тех своих переживаний, которые не соответствуют содержанию созерцаемого художественного объекта. Такое «очищение» вызывается формами, в которых дается художественное произведение и, прежде всего, его внутреннею формою, т.е. исходящею из самого содержательного смысла10. Contemplatio (положительно), как некоторое «всматривание», «прислушивание», вникание и проникновение — восстановление целого по части — род «понимания»11: отнесение части, которая - некоторый аналогон к data ощущений, но оформливается не в «восприятие, а ведет к некоторому целому, которое может быть и не «представимо» и даже не «вообразимо» как «действительное», но оно, как «нечто» (хотя бы смутное), презентативно восстанавливается перед нами и «чувствуется нами» в симпатической интуиции, связанной с контемплятивной интуицией как понятие с конципировани-ем. — Контемплятивная презентация. (Maier. S. 484). (II) Как условие: симпатическое понимание, а — не аналитическая интерпретация data, как экспрессии выразимого! с) Наконец, а) Аристотель: ?????????? -» ??? ???????? — ??? ?? ??????? Платон («Теэтет»): ???????? -» ?????? - ???? (платье не всегда носим, и тем не менее, платье в нашем обладании, власти): ?) (от себя)12 всякая 2??? предполагает ??????, но не обратно — может быть абсолютная ??????, не переходящая в 2???. (III) Как условие: безусловная ??????, - где возможна 8???, возможно научное познание! к См.: Fiedler. Арл. 82. ' Чем отличается от «созерцания», как оно определено во «Внутренней форме слова». 1,1 NB! Здесь-то и лежит цель - с точки зрения воспитания: нужно научить такому созерцанию! Средства: понимание и активное творчество! 11 См.: тетрадь «Искусствознание» (Dessoir. 437 - 4): понимание — из отношения к Другим осмысливается из отношения к себе, fiir sich. 12 Как состояние - знаю вкус сахара, головную боль, страх смерти, болезни. Психологически! Но если бы не было первого знания, не было бы и второго! - Само знание, как sui generis (актуально) бытие 1 6) Условия со стороны познаваемого как такого: — 96 —
|