Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

а) Иногда второстепенное значение: каждая устная может быть записана, и обратно — вопрос, мол, прак­тический!: удобство, память, экономия и т.п.

??) но эмпирически: если бы не было записано в прошлом — его не было бы. ??) не потому, что разные области ( история , например, и декламации или пения), а принци­пиально: разные интенции, (наш критерий), ?) Надо и здесь повторить: поскольку после последне­го ограничения будет подводить, постольку войдет в литературу,

?) а это последнее ограничение: письменное слово, -следовательно, отпадает из существенного содержания понятия не только устная разговорная речь, прагмати­ческая или естественная, но и искусственная, ?) что не мешает в элементах ставить общие пробле­мы, привлекать в качестве примера и вообще пользо­ваться, — отношение аналогично: этнология и исто­рия - есть и общее и различное! Общий принцип: не от рода к виду, а от целого к части, от структуры к члену, -такова природа культурного объекта. 3) Формальное определение места предмета указывает только воз­можность его как такого, но не показывает его имманентной идеологической необходимости. Последняя должна быть мо­тивирована диалектикою самого сознания {может быть, и не существенная, но важно - в идее, задаче}. Для этого - на место вопроса о литературе как предмете литературоведения — воп­рос о предмете литературы как особого рода сознания, ли­тературного сознания. [Много или очень кратко: по дру­гому поводу].

1

III.

1) Это многообразие, даваемое нам не в природном порядке, а в порядке сообщения — действительный материал, откуда ли­тература почерпает содержание.

(a) Но этот материал не только литературы и литературоведения: история общественной мысли, движений, интеллигенции и пр.; как и для Истории быта, нравов, мировоззрений. Час­то лучше документов, так как содержит не только факты, но и психологию (Стриндберг, Диккенс и т.п.).

(b) Литературоведение — подбор [основная проблема логики науки!] по законам формальных свойств предмета: из структуры предмета: проблематика (= научная система).

(c) Путь, каким иду, дает силу: по структуре слова.

2)

(a) Два момента - вне рассмотрения:

а) Вещи: 1) действительные, собственно вещи — архео­логический материал, история; 2) фиктивные, представ­ления, «образы» — мифология, социальная психология, ?) Логические формы слова — логика.

(b) Остается:

а) Внешние, чувственно воспринимаемые формы:

сих) естественные формы - из коих: нужные эк­спрессивные (откид чисто фонетический, как свойственный всякому, не только литературно­му слову, но и графическому), ??) формы знаков как таких в их сигнификатив­но-индикативных формах. ?) Все содержимое этими формами (Gehalt [вмести­мость]: cf. Vfclkelt. I. S. 392).