|
1) оберегай ребенка, имея его постоянно перед глазами, сохраняй присматривая; 2) расти, не спуская с него глаз; 3) развивай, постоянно следя за ним. Кроме того, ученым представлено рассмотрение одного человеческого века как полного педагогического цикла: человек рождается внуком, умирает дедом. «И дед был чьим-то внуком», — гласит чувашская пословица. «Не балуй дитя, пожалей внука», — советует народ в другой пословице (вариант: «подумай о внуке»). В народной педагогике плохое воспитание связывается с непременным ухудшением поведения будущих поколений: «Дети, которые родились от избалованных («ачаш»), станут, говорят, ворами». «Правильное воспитание, по представлениям народа, обязательно предполагает подготовку самого подрастающего поколения к воспитательной деятельности и воспитание у него серьезного отношения к формированию личности будущих поколений» [263] . Третья часть монографии академика Г.Н. Волкова раскрывает воспитательный потенциал сокровищ народной педагогики: эпоса и педагогической культуры народа, пословиц и загадок, как педагогических миниатюр, песенной поэзии воспитания, сказок, как первых попыток народной педагогики. Таким образом, исследование, проведенное Г.Н. Волковым в 50–70 гг. XX в. в области теоретико методологического обоснования этнопедагогики, как самостоятельной области научного знания, не только обозначили появление новой отрасли научно-педагогического знания, но и послужили объективной предпосылкой активных научных исследований по ее развитию в последующие годы. Это нашло выражение в многочисленных кандидатских и докторских исследованиях по различным аспектам этнопедагогики. В 70-х — начале 80 годов в Грузии, Абхазии, Казахстане, Северной Осетии, Якутии прошли массовые выступления на национальной почве. Кроме этого на территории СССР имелись места, на которых существовали межнациональные противоречия, которые в любой момент могли обостриться — Нагорный Карабах, Абхазия, Южная Осетия и другие. Исследователь проблем этнопсихологии Т.Г. Стефаненко в связи с этими событиями пишет: «И все-таки кризис конца 80-х гг., когда гласность «выпустила джинна из бутылки», застал всех врасплох. Не подготовленными к нему оказались не только государственные структуры, но и научное сообщество, многочисленные специалисты, занимавшиеся доказательством расцвета и сближения наций: историки, философы, социологи, демографы» [264] . В связи с этим советское правительство и коммунистическая партия усиливают политику интернационализма. Акцентирование внимания на национальном во всех сферах жизни пресекается на корню. И как следствие — спад научных исследований по народной педагогике. С 1970 по 1989 годы не было защищено ни одной докторской диссертации по проблемам этнопедагогики. И только в 1990 году после долгого перерыва были защищены две докторские диссертации — 156 —
|