|
По поводу Красных Ключей мне рассказывали историю про некого крайкомовского (или райкомовского?) лектора, читавшего лекции про путь к коммунизму, путеводную звезду КПСС, и, конечно же, про то, что Бога нет. Вот этому деятелю мужики устроили славную рыбалку с обильным употреблением водки, и когда гость прикорнул у костра, сами тихонько ушли. Спустя час или два крайкомовский “научный атеист” примчался весь в мыле и требовал немедленно “попа с кадилом” для искоренения специфики Красных Ключей. А мужики ему чуть ли не хором: — Так ведь ничего же не бывает?! Галлюцинация у тебя, Иваныч, врача надо… И “научный атеист”, действительно, оказался в очень сложном положении. Я не проверял известия о Красных Ключах, но всякому желающему могу подробно рассказать, как туда можно добраться. История же о “научном атеисте” вполне может и не быть чистой воды анекдотом; зная специфическое чувство юмора сибирского мужика, я не сомневаюсь — именно так они и должны были поступить с приезжим начётчиком. “Лесной наездник”Истории про “лесного наездника” локализованы в Томской, Омской областях, на юге Ханты-Мансийского национального округа, на востоке Тюменской области. Для меня эти истории интересны ещё и тем, что за ними, вполне может быть, стоит нечто более реальное, чем кажется. Сама история очень проста. Происходит это всегда с человеком, который впотьмах в одиночестве возвращается домой. Когда он проходит мимо крупного дерева, раздаётся шорох, и на спину идущего обрушивается мягкая тяжесть. Не очень большая, не раздавливающая, но и не маленькая, порядка 2-3 пудов. Тонкие чёрные мохнатые руки обхватывают человека крест-накрест через плечи, нижняя пара таких же (или почти таких же) конечностей обхватывает поперёк живота. Происходит это всегда как минимум в нескольких километрах от ближайшего жилья, и встаёт дилемма: или самому избавляться от “наездника”, или идти “в жилуху”, к людям. Для того, кто слыхал о “лесном наезднике”, тут вопрос не стоит: надо как можно быстрее идти к деревне. Освобождаться от “наездника”, пытаясь ударить его об ствол или ранить его слепым ударом ножа назад — бессмысленно. При любой попытке причинить вред “наезднику” конечности стискиваются с такой силой, что пресекается и очень не сразу восстанавливается дыхание. С “наездником” надо идти к людям, стараться не делать резких движений и ничем не вызывать гнева или страха “наездника”. “Наездник” исчезает сам, когда путник подходит уже к самым освещённым окнам или если кто-то стоит на улице или выходит из дома. При появлении людей “наездник” мгновенно отпускает захваченного человека и отпрыгивает в сторону. Интересно, что при этом он никогда не отталкивается от того, кто его нёс, заставляя терять равновесие, или отбрасывая человека. “Лесной наездник” ведёт себя весьма корректно, спрыгивая за спиной человека и мгновенно сигая в заросли папоротника, кустарника или высокотравья: “только зашелестело, а его уже и вовсе нет…”. — 146 —
|