|
Филадельфийская церковь в простоте "братской любви" стала способной сохранить Его Слово в истине и любви. Такая церковь не будет воинствовать в поверхностной вере, но утверждаться "терпением в сохранении Его Слова". - 3.10. Кто не замечает личного Слова Иисуса, но более пребывает в слове праведника или пророка, призванных от учений человеческих, таковым Он говорил: "Кто принимает (слово) пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает (дела) праведника, во имя праведника, получит награду праведника". - Мф.10.41. Церковь, хранящая Его Слово в истине, не будет искать ложной сути в других, но более наблюдать за собою. Вот почему Он сказал - "и познают, что Я возлюбил тебя". И такой народ будет сохранен "от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле". Народ будет сохраняем не от той годины скорби, при которой не спасется никакая плоть, как она не спасаема от нее до наших дней. Но будут сохранены и сохраняемы от "искушения" по делам веры, надежды и любви в духе человеческом. Нелегко в теплой вере пребывать в каноне дел человеческих, чтобы не искусится в желании совершать чудеса, которые совершал человек Иисус. Или искать Его сил для земных нужд, а тем более низводить огонь (анафему) на не покорных. Так образом много искушались фарисеи, о которых сказано, что они "услышавши слово сие соблазнились" - Мф.15.12. Человек легко соблазняемся незначительными делами в миру, по делам Вельзевула, от имени "повелителя мух", как образ беспокойства о незначительном и назойливым. Так в несовершенном ведении домостроительства Божия искушается человек внешних дел и теплой веры. Народу способному сохранять Его слово в истине, Господь говорит: быть тебе "столпом в храме Бога" и познать новое имя Христа, как "Святого и Истинного". - 3.12 И побеждающим свое сомнение в Его скорое явление, говорит: "Се, гряду скоро" и обещает им воочию увидеть новый Иерусалим, который "опускается с небес от Бога". 7. ЦерковьЛаодокийская Господь знает упорство сердца человеческого, что ухо его мало способно слышать Слово Божие. Вот почему ко всем церквам Он неизменно говорит, - "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам". По любви к людям, Он желает спасения от несовершенства всем человекам, а потому еще раз обращается к Своему народу через Лаодокийскую церковь. Если к одной из лучших церквей Филадельфийской, Он обращается без нареканий, то к Лаодокийской только в нарекании, не замечая ее заслуг во времени. Лаодокия по имени означает - " народный суд" и это есть та церковь, которая по долгом времени стала «теплой» и тем извергается из уст Господних. - 3.16. Бога устал все время вразумлять ее. Она есть та церковь, которой по времени надлежит познать "народный суд" людей, которых не научили думать - в чем их истинное спасение, но ждать. И в этом ожидании они ожесточились против своих учителей. Лаодокийская церковь увлеклась делами мира, в заботе о своем имени и самоправедной чистоте, а потому она уже судится народами не принимающих ее многих вод слова. Велико будет посрамление церкви, которая исповедовала своего Спасителя внешне, без желания видеть Его во всякий час. Когда свершится Его явление в мире, она не будет отличаться от народов земли. Но Он все еще стоит у дверей — 84 —
|