|
Они те, "которые сохранили знак завета (обрезания и сочетания) с Невестой, запечатленной в теле человека". Праздник Юбилея (Свободы) делится на два: Шемита - седьмой Субботний год, когда раб (закона) отпускается на свободу даром, но прежде он получает некое знание, способное сделать его свободным. Второй, собственно праздник Юбилея (пятидесятый год), был для всех жителей земли временем, когда провозглашалась свобода вне зависимости от способности людей понимать ее. Они просто ставились в зависимость от свободы, начать жизнь по-новому. Странным на первый взгляд и непонятным, представляется учение о "Небесной колеснице". В Библии она подробно описана у пророка Иезекииля: "четыре колеса и колесо в колесе", здесь смешались спина и руки, четыре лица и дух животных, и шум крыльев херувимов был слышан "даже на внешнем дворе". Из устройства храма мы помним, что через внешний двор путь шел в святое святых - чертог брачный. Таинства в этом чертоге совершались так громко, что было слышно на внешнем дворе. И эти крылья подняли колесницу в небо. Все это множество образов указывает на соитие двух людей. А Человеку в льняной одежде, сказано взять угольев между колесами и бросить на город. Естественно, прообразом человека в льняной одежде является Иисус и его учение (огонь), переданное через таких учеников как Фома, Филипп и раби Шимон от книги Зогар. В одном из сказаний Талмуда, некто из учителей ехал на осле, а ученик погоняя просил преподать ему учение о Небесной колеснице. Учитель сказал, что этого предмета дозволено касаться только в беседе с одним человеком, который способен многое постигать сам. Учитель спешился с осла, пояснив что недопустимо при таком разговоре сидеть на животном, потому что в это время сходит Шехина. Далее, поясняется что такая беседа подобна веселью венчальному, то есть сам разговор на эту тему уже вызывает желание, побуждает и сближает мужское и женское. Но есть те, кто хорошо истолковывает, но плохо исполняет, а другой исполняет безукоризненно, но не умеет ясно истолковать. В книге "Зогар" в связи с этой темой встает вопрос: почему не присутствовал Учитель в изощренных начертаниях в день свадебного веселия? И отвечается, что выбирали всех тех, которые придут с новым пониманием тайн Творца и будут находиться в их кругу. И был среди них, которому позволили присутствовать и он впрягся в работу и не сумел. Другими словами, впрягаясь в эту работу, мы не всегда завершаем ее достойно и умеючи. Колесница, как учение связано с конкретными деталями и способами достижения торжества любви между мужчиной и женщиной. И когда человек занимается этим учением и делом, то "вокруг его образуется огонь". К таковым учениям, когда "плоть плутает по плоти", являются такие книги как - индийская "Кама-Сутра" и персидская "Ветка персика", античные произведения Овидия и Апулея и им подобные. А правилами и подходами к встрече двух - мужчины и женщины, из религиозных произведений являются книги Песнь Песней Соломона и Зогар в учении раби Щимона, поэма "Море женщин" Хамзы Фансури и другие. В Талмуде говорится, что когда один из учителей излагал сказания о Небесной Колеснице, то земля и небеса пели хвалу этому учению. Плохо это или хорошо, было всегда предметом спора в религиозной аскетической морали. И мы уже говорили, что четверо было учителей, которые занимались "Небесной колесницей": один, проникшись в эти таинства - умер; второй впал в помешательства; другой сделался отступником; и только четвертый "вошел и вышел и пажить нашел". Где "пажить" характеризуется, как "дом мой", где мужчина и женщина сочетаются в одну плоть. Здесь может возникнуть вопрос: Ну вот, есть "дом мой", а в нем мужчина и женщина тоже есть, но обветшал дом, нет в нем огня и шума от крыльев херувима. Где взять огня? Храмы и гостиница Деборы, где можно было почерпнуть этого огня, упразднены аскетами с вечно подозрительными вопрошаниями о делах женщины. Остается уповать, что объявленная анафема тоже обветшает в историческом времени. — 64 —
|