|
не насытиться. Человек, претендующий на высокую культуру стал подобен фарисею и книжнику, который скомкал благословение и проклятие в одно целое, но этот клубок противоречий он должен однажды распутать. «Наслаждение отделилось от работы, средство от цели, усилие от награды. Вечно прикованный к отдельному малому обломку целого, человек сам становится обломком; слыша вечно образный шум колеса, которое он приводит в движение, человек не способен развить гармонию своего существа, и вместо того чтобы выразить человечность своей природы, он становится лишь отпечатком своего занятия». Утверждение Фрейда, что в основании цивилизация лежит постоянное обуздание человеческих инстинктов, было принято как бесспорное. Но его вопрос, стоят ли выгоды, представляемые культурой, тех страданий, которые она приносит индивиду, не был воспринят всерьез, - начинает свою книгу "Эрос и цивилизация" Г.Маркузе. В этом мыслителе меня прельщает то, что он не просто говорит и хочет высказаться, но все время пытается, чтобы его слово обрело практические рамки. Он говорит: свободное удовлетворение инстинктивных потребностей человека несовместимо с цивилизованным обществом, прогресс которого зиждется на отказе от них или отсрочивании их удовлетворения. Казалось бы все предельно ясно, но кто из цеха "практиков" озаботился провести некий опрос населения или сделать анализ в области "отсрочивания" удовлетворения, Почему «счастье» все еще подчинено старым жизненным знакам и установкам несовершенной морали, которая поставила человека на колени перед примитивным выпрашиванием секса: "хотя бы раз в неделю". Эта фраза взята с сайта "знакомств", где подавляющее большинство людей выражает свое желание "хотя бы ", которое при ближайшем рассмотрении больше похоже на пощечину цивилизованному обществу. Хотя, речь идет не о сексе и не о сношении, или соитии двух, но о "сочетании" двух в одну плоть, которому только и можно научиться, когда доступен без отсрочек все тот же секс. По этому поводу вспомнились слова Л.Шестова, который взвешивая «на весах Иова» этот же вопрос о счастье, говорил - если оно не идет к людям, то на скамью подсудимых должны попасть законы, правила и все принципы на которых они возникли. И очевидно, в первую очередь на скамью должны попасть старые религиозные принципы, ибо проблемы "двоих" в обществе оттуда и там должно свершиться нечто новое, и освобождающее страх от канона - "палки". В переводе канон означает "палка", которая исторически согнала всех "язычников" под знамя веры. Но какой веры, той о которой мы говорили, как "осуществление ожидаемого", еще не наступила, ее нет. В не определенности к человеческому телу и усталости в постоянном "отсрочивании", человек уже многого не ожидает и не знает чего ожидать ни в веке настоящем, ни тем более в веке, будущем. — 69 —
|