Пир на краю вселенной

Рахиль, она была услышана и дано новое благословение, указывающее на времена Мессии Христа. "Если заступник отыщется в мире, то в Госпоже он. Если обвинитель отыщется в мире - то и он в Госпоже. Отчего так?" Далее поясняется, что Госпожа не отмеряет заранее степень наказания сыну, дабы шел он по прямой дороге.

В законе о строительстве "нового дома" любовных и семейных отношений, говорится: "Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей", чтобы кто-нибудь не упал с него. С этой кровли "дома моего", где присутствует близость женского, мы будем забираемы в новый мир, утверждает Евангелие. Но вот Филипп пишет: "Те, кто говорит что умрут сначала и воскреснут - заблуждаются. Если не получат сначала воскресения, будучи еще живыми, то когда умирают, не получают ничего". Что это за воскресение, которое мы должны получить будучи еще живыми? В книге Зогар говорится о том, - что человек будет воскрешаем по законам иной земли. То, что ныне возникает первым, тогда будет последним, - вначале кожа, мясо, потом кости. От "косточки Луз" начнется новое воскресение. Но что это за косточка, еще у древних талмудистов вызывало "затруднение", но через разного рода намеки выясняется, что это лобковая косточка. Это тот самый лобок на котором произрастает "мирровой пучок" молодой женщины, ищущей возлюбленного своего: "Мирровой пучек - возлюбленный мой у меня". А косточка Луз становится крепче от того, чем чаще люди стучатся лобок о лобок и сочетаясь лицом к лицу, более приобщаются к этому таинству, взросления в любви.

Но если человек построил дом на старых основаниях - "не хочу, не буду, не дам" и пренебрег заповедями, обращенными к двум, то в проклятиях говорится: "дом построишь и не будешь жить в нем; с женою обручишься и другой будет спать с нею и не воспользуешься виноградником" любви. А еще говорится в Евангелии, что из двоих на ложе, один будет забираться в новые миры, а другой оставляться на старом ложе "нехочух".

Успешным строительством нового дома любви, может стать познание отношений в связи с наложницами и рабынями. Строительство Дома своего Соломоном, началось с брака с дочерью Египетского царя и продолжалось в опыте с 700 женами и 300 наложницами. Это разделение жен в Писании не случайно, которое особенными связями проявляется в жизни Иакова, у которого было две жены и две наложницы. Две жены, от закона - нелюбимая и любимая от свободного выбора. И две наложницы, где Валла по имени означает "страх", а наложница Зелфа означает "купля". В еврейских писаниях наложницами называются те женщины, которые "начальствуют в начертаниях, которые ниже" полноты любви, то есть когда в брачных (партнерских) отношениях присуствуют - страх, купля, суета и прочее. А женщины, которые преодолели черты несовершенных отношений, называются царицами "войска Могущества". По учению познание Библейских писаний может иметь 72 пути их постижения и какое бы мы не избрали из этого множества, главное размышлять над ними и постигать их многомерность. По одному из них, история Иакова с четырьмя женщинами, может иметь другое понимание. В долгом общении с "законными" женами у Иакова притупилась мужская активность. Одна из жен находит в поле растение мандрагоры, которое повышает сексуальную активность мужчины и дает их мужчине. Так "лечится" импотенция мужчины в современном обществе. Другая предлагает мужу наложницу, как лучшее средство обновления и укрепление сил мужчины. Не по этой ли причине жены патриархов, названы самыми мудрыми женщинами в мире. Связи Иакова с четырьмя женщинами, отражают сложный клубок проявления человеческих чувств, что не может быть предметом только одного мнения религиозного праведника или учения пророка миссионера.