|
Присциллианами называли последователей Присциллиана, испанского епископа, жившего в IV в. Члены этой секты соединили философию гностиков и манихеев с собственными ортодоксальными убеждениями. По этой причине римский император Максим обвинил Присциллиана в ереси и казнил в 385 году. Остатки этой секты сохранились до шестого столетия. Присциллиане признавали предсущество-вание и немало времени посвящали размышлениям на тему метемпсихоза, за что и подверглись полному уничтожению. Альбигойцы, процветавшие на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков, не только навлекли на себя гнев церкви, но еще и стали объектами преследования со стороны инквизиции. Среди идей, за которые их подвергали пыткам и казнили, была доктрина повторного рождения. Еретические секты росли как грибы, пока светская власть христианской церкви оставалась неоспоримой. Всевозможные соборы и синоды хотя и крайне сурово обходились с подобными раскольниками, все же не смогли помешать распространению неортодоксального мистицизма. К сожалению, протестантская реформация не ________________ 1 М. d 'Orient. Letters That May Help You.– №5 // Azoth. - Febr., 1920. привела к установлению либерализма в христианстве. Сами реформаторы были пуританами и пропитались ортодоксией в равной, если даже не в большей степени, что и осуждаемая ими церковь. Интересно отметить существующую в ранней церкви любопытную тенденцию считать некоторых греческих философов христианами, хотя все они умерли еще до рождения Христа. Ранняя церковь высоко ценила Платона, Сократа и Пифагора. Говорили, что Пифагор был монахом. Ходили также упорные слухи, что Будда Гаутама был канонизирован под именем Св. Иосафата. И даже старого скептика Сократа приукрасили, навешав на него святые ордена. Источником всех этих слухов, возможно, стал Вольтер, заявивший, что Платона следовало бы считать первым канонизированным святым в христианской церкви. Есть некоторые основания подозревать, что языческий математик Гипатия, самая выдающаяся из женщин-философов и наставница Синезия, была канонизирована под именем св. Катерины Александрийской. Первые отцы церкви знали, что христианская вера глубоко уходит своими корнями в языческую доктрину и традицию. Христианство во многом схоже с классическим язычеством с той лишь разницей, что место перевоплощения и кармы заняла в нем доктрина первородного греха. ПОВТОРНОЕ РОЖДЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ ХРИСТИАНСКОМ МИРЕ — 46 —
|