Духовный воин. Книга 5

Итак, он покинул свой дворец и отправился в Пулаха-ашрам, где стал совершать аскезы и поклоняться Господу. Благодаря своей глубокой преданности он стал проявлять признаки экстаза, ибо достиг состояния бхавы. Подобно женщине, которая, спасаясь от побоев, стучится в дверь приюта, или раба, который стучится в дверь убежища, Ма­хараджа Бхарата также стучался в заветную дверь. Однако, вырвавшись на свободу, человек все равно должен быть на­чеку, поскольку тюремная охрана будет искать его повсюду и попытается во что бы то ни стало вернуть обратно в каме­ру. Совершив побег и хорошо устроившись на новом месте, следует быть еще более осмотрительным, чтобы достиже­ния не пропали даром.

Часто случается так, что люди рьяно занимаются процес­сом бхакти, но затем сбиваются с пути из-за оскорблений, потери веры и т.д. К сожалению, их схватили как раз тогда, когда они пробирались к свободе. Что бывает, когда ловят беглеца? Правильно — его наказывают еще строже. Теперь ему будет трудно убежать, поскольку стража будет следить за ним день и ночь. Она захочет быть уверенной, что этот заключенный больше никогда не выдумает такой же умный план побега. Как печально: подойти вплотную к двери, ко­торая ведет на свободу, и не суметь сделать последний шаг. Когда майя хватает духовно развитого преданного, она уст­раивает ему такие беды, что ему становится очень сложно продолжать бороться за свою свободу. У майи есть множест­во средств для того, чтобы истощить и разрушить нашу преданность, веру и основополагающие принципы. Так че­ловек смиряется со своим заключением. На этих примерах мы можем понять, что такое безумие и что такое опасность.

Когда несчастная женщина наконец-то оказывается в бе­зопасности, она может полностью изменить свою жизнь, не боясь больше насилия со стороны мужа. Также и рабу не нужно больше бояться побоев, издевательств и смерти от руки хозяина. Однако для того, чтобы достичь этих целей, надо приложить немало усилий, а опасность потерпеть крах только увеличивается, когда человек уже на пути к свободе. Те женщины, которым удалось вырваться, сострадают тем, кто все еще подвергается насилию. Рабы тоже печалятся, вспоминая тех, кто еще живет, как раб. Подобным же обра­зом те, кто смог бежать из этого мира, или те, кто вечно ос­вобождены, ощущают острое сострадание, думая о душах, которые все еще связаны телом. Но еще большая печаль ох­ватывает их, когда они видят, как человек, которому до ос­вобождения рукой подать, снова попадается в капкан майи. Попав в эту ловушку, человек становится более бесприн­ципным, чем был до побега, и порой теряет надежду, что в будущем у него что-то получится.