Духовный воин. Книга 5

Сейчас мы можем недоумевать, каким же образом изба­виться от такого умонастроения и не пытаться найти крат­косрочное облегчение, или «быстродействующую духов­ность». Окончательное избавление от боли редко бывает быстрым. В каком-то смысле мы должны изменить свой взгляд на боль, поскольку решением может быть совсем не то, что мы предполагали. Чтобы отбросить скоропалитель­ные и искусственные решения, требуется высокий уровень зрелости. Приступая к основательному лечению, следует за­пастись терпением.

Следовать авторитетному пути к избавлению

Вспомнив ритуалы любой истинной религии, мы уви­дим, как все они помогают человеку в его окончательном ос­вобождении. Ритуалы вайшнавов, такие, как воспевание и прославление Господа, помогают в действительности со­вершить этот побег. Мы взываем к Господу через Его святое Имя: «Кришна, дорогой Верховный Господь, пожалуйста, вызволи меня отсюда. Веди и защищай меня». Мы поем мо­литвы Нарасимхадеву о защите. Мы получаем даршан Гос­пода, молимся Ему, чтобы Он позволил нам воочию увидеть Его, общаться с Ним, служить Ему и кормить Его. Эти риту­алы помогают нам постепенно избавиться от своего жалко­го состояния. Девятисложный процесс преданного служе­ния — это на самом деле процесс благого избавления. Чем яснее и глубже мы будем воспринимать очевидное, тем больше у нас будет сил для идеального побега.

Те, кто планирует идеальное преступление, стараются не привлекать внимание стражей правопорядка своими дейст­виями, чтобы те не смогли помешать им. Мы хотим совер­шить идеальный побег, в то время как враги ума окружают нас повсюду.

«Встать на путь самоосознания — значит объявить вой­ну иллюзии. Всякий раз, когда человек пытается вырваться из когтей иллюзорной энергии, она мешает ему, прибегая ко всевозможным уловкам. Обусловленная душа однажды по­палась в сети гун материальной природы и в любой момент может снова стать их жертвой, даже если занимается духов­ной практикой» («Бхагавад-гита», 6.37, комментарий).

Майя постоянно предлагает нам всевозможные приман­ки, чтобы смутить нас и сбить с прекрасного пути бхакти, однако ее уловки не должны отвлекать нас. Нужно найти в себе силы не обращать на них внимания. Готовясь к побе­гу, следует оценить опасность и вероятность неудачи. Нам напоминают, что мы не должны терять бдительности, если хотим достичь успеха. Пытаясь уйти от страданий, мы должны получать поддержку и строить планы. Мы должны хранить цель в уме, хотя внешне можем притворяться, что живем как все.