Бхагават Гита и послания св. Павла

Кришна есть герой установки третьего периода После-Атлантической эпохи человечества. Легенда повествует далее, что Кришна явился в конце третьей Космической эпохи. Все находится в соответсвии, если верно понято. Кришна является тем, кто убивает древнее восприятие, кто вводит его во тьму. Это он совершает в своей внешней феноменальности; он низводит к состоянию тьмы то, чем как Саттва-знание прежде обладало человечество. Теперь, как он представлен в Бхагавад Гита? Он представлен там, как дающий единственной индивидуальности, как если для компенсации того, что он отобрал от него, руководство того, как через Йогу он может возвыситься к тому, что стало тогда потеряным для нормального человечества. Таким образом для Мира Кришна является как убийца древнего Саттва-знания, в то же самое время мы видим его в конце Гиты как Господа Бога Йоги, который снова должен вести нас к знанию, которое было оставлено; знание принадлежащее старым векам, которое мы можем только достичь, когда мы превзойдем и победим то, что мы теперь облекаем внешне как каждодневное одеяние; когда мы вернемся еще раз к древнему Духовному состоянию. Это было двойным деянием Кришны. Он действовал как исторический герой Мира, в том что он сокрушил голову Змея древнего знания и воззвал человека пере-войти в физическое тело, единственно в котором Эго могло быть завоевано как свободное и независимое Эго, в то время как раньше все, что составляло Эго человека притекало извне. Таким образом он был Мировым историческим Героем. Затем для индивидуума он был тем, кто во времена благоговения, медитации, внутреннего поиска давал то, что одно время было утеряно. Это есть то, с чем мы встречаемся в такой грандиозной форме в Гита, чему мы в конце нашей последней лекции позволили воздействовать на наши Души, и что Арджуна встречает как свое собственное существо, видимое внешне; видимое без начала и без конца - простирающееся через все Пространство.

Если мы рассмотрим такое состояние более ясно, мы придем к месту в Гите, которое, если мы уже были поражены величием и могущественным содержанием Гиты, должно бесконечно расширить наше восхищение. Мы придем к изложению, которое для современного человека должно определенно явиться непостижимым; где Кришна открывает Арджуне природу Авайата-дерева (Avayata-tree), Фигового-дерева (Fig-tree), рассказывая ему, что в этом дереве корни растут вверх, а ветви вниз; где Кришна далее говорит, что отдельные листья этого дерева есть листы книги Вед, которые сложенные вместе вырабатывают знание Вед. Это отдельное изложение в Гите. Что означает такое указание на великое дерево Жизни, чьи корни направлены вверх, а ветви вниз и чьи листья дают содержание Вед? Мы должны просто перенести себя назад в древнее знание и попытаться понять, как оно действовало. Человек сегодня имеет только, так сказать, свое современное знание, сообщаемое ему его физическими органами. Древнее знание приобреталось как мы уже описывали в теле, которое было еще эфирным, не то, что бы весь человек был эфирным, но знание было приобретено через часть эфирного тела, которое было в физическом теле. Посредством такого организма, через эфирное тело, приобреталось древнее знание. Просто представьте живо, что вы, будучи в эфирном теле могли бы воспринимать посредством Змея. Нечто тогда имелось в Мире, чего для человека сегодня уже нет более здесь. Конечно, человек сегодня может осознавать больше из того, что окружает его, когда он вводит себя в соотношение с природой; однако подумайте о нем, когда он наблюдает Мир; имеется одна вещь, которую он не воспринимает, и это есть его мозг. Ни один человек не может видеть свой мозг, когда он наблюдает Мир; как не может человек видет и свой собственный спинной мозг. Такая невозможность исчезает, как только наблюдают эфирным телом. Новый объект затем появляется, который иначе невидим - воспринимают свою собственную нервную систему. Конечно, она не является так, как современный анатомист видит ее. Она не является так, как она является такому человеку, она является таким образом, что человек ощущает: "Да! Ты есть в твоей эфирной природе". Человек затем смотрит вверх и видит как нервы, которые проходят через все органы, собираются вместе там вверху в мозге. Это производит ощущение: "Это есть дерево, чьи корни идут вверх, а ветви простираются вниз во все члены". Это в действительности не ощущается как того же малого размера, которое мы имеем внутри нашей кожи; это ощущается как могущественное Космическое дерево. Корни простираются далеко в дали Пространства, а ветви протягиваются вниз. Человек чувствует себя Змеем и видит свою нервную систему объективизированной, человек чувствует, что она подобна дереву, которое посылает свои корни далеко в даль Пространства, а ветви свои вниз. Вспомните, что я говорил в предыдущих лекциях, что человек в некотором смысле есть инвертированное растение. Все, что я говорил в предыдущих лекциях должно быть вспомнено и сведено вместе для того, чтобы понять такую вещь, как это великолепное изложение в Бхагавад Гите. Мы тогда будем поражены древней мудрости, которая должна сегодня, посредством новых методов, быть вызвана из глубин оккультизма. Мы тогда переживаем то, что это дерево выносит на свет. Мы переживаем его листья, которые растут над ним; знание Вед, которое вливается в нас извне.