|
Реакция европейской общественности в целом не была однозначной. С одной стороны, многие посчитали такие выступления мусульман неадекватным ответом: «мнения некоторых журналистов не могут отражать мнения других датчан». Другие выступили в поддержку журналистов, посчитав такую реакцию мусульман только подтверждением присущего исламу экстремизма, и организовали массовые шествия под лозунгами «Мы имеем право рисовать карикатуры на кого угодно!», «Диктаторы не будут указывать, как нам работать!». Третьи, наоборот, соглашались с претензиями мусульман и публично просили у них прощение за подрывные действия журналистов. В итоге извинения, чтобы погасить эскалацию конфликта, были принесены и премьер‑министром Дании, и главным редактором издания Jyllands‑Posten, хотя и с некоторыми оговорками: «Рисунки не носят агрессивного характера. Кроме того, они не расходятся с датскими законами. Но они, без сомнения, оскорбили многих мусульман, за что мы и просим прощение». Конфликт был если и не погашен окончательно (бойкот, в частности, датских товаров продолжался), но, по крайней мере, несколько притушен, тем более что возможности его развития оказались, по сути, исчерпанными. При этом есть основания подозревать, что манифестации мусульман имели в первую очередь политические мотивы и цели, и во многих странах искусственно подогревались, объектом же такого массово выраженного протеста были вовсе не карикатуры (они оказались лишь своеобразным поводом), а глубинные противоречия между Западом и мусульманским Востоком. Скандал и его развитие широко освещались мировыми, в том числе и отечественными СМИ. Наверное, ни одно издание не прошло мимо этого события. И хотя некоторые газеты публиковали отдельные рисунки из «датского комикса», к счастью, «эпидемия» перепечатки карикатур обошла Россию стороной, вероятно, жизнь в многоконфессиональной стране научила большинство журналистов такту и осторожности. Но в момент эскалации конфликта различные мнения и комментарии по его поводу высказывались публичными персонами и широко освещались. Оценки же событий были различными. Одни считали, что жест датских журналистов был, в первую очередь, направлен на дискредитацию исламского мировоззрения и образа жизни, и реакция мусульман только подтверждает наличие в рисунках направленности на разжигание религиозной розни. Другие же в ответ говорили, что, наоборот, последовавшая агрессивная широкомасштабная реакция арабских стран подтверждает справедливость содержания карикатур, а значит, и оправдывает факт их публикации. Дискуссии в СМИ в итоге вышли далеко за рамки оценок уместности и правомерности их публикации и приобрели социально‑политический характер. — 98 —
|