|
Смысл такого изображения традиционной мусульманской семьи и, в частности, демонстративно агрессивной позы мужчины либо в том, что он готовится защитить своих жен от какой‑то внешней угрозы, скорее всего гипотетической – возможно, кто‑то просто смотрит на них, так же как человек, рассматривающий рисунок (одно предположение для интерпретации этого паралингвистического дискурса), либо любой ценой стремится удержать своих чрезмерно любопытных, «наивных» женщин от желания узнать этот мир лучше и попасться, тем самым, в сети «его соблазнов, греха и разврата» (другое предположение). А в жизни оба указанных стремления вполне могут одновременно сочетаться. На первый взгляд может показаться (первая рабочая гипотеза интерпретации), что художник, используя антропологические и социокультурные черты, доводит их до типологических физиогномических примет (существующих в виде особых когнитивных схем и эталонов восприятия внешности[159]) и, тем самым, иронизирует над этими людьми: их закрытостью, ограниченностью, фанатизмом, боязнью свободы и «враждебного мира неверных». Очевидно, что в этом случае дискурс художника детерминирован личностными факторами, в частности, некоторыми этническими стереотипами и предубеждениями, а также вполне определенной социальной идентичностью автора. Но такая трактовка будет не совсем верной и уж точно не единственно возможной. Обычно художник‑карикатурист оперирует не только реальными событиями и фактами жизни, а в большей степени их образами в головах людей, расхожими представлениями о них (что собственно, и позволяет говорить о его рисунке и заложенном в нем смысле как особом паралингвистическом дискурсе). Поэтому он изображает собственно не поведение типичных мусульман в чужой стране, а то, как их чаще всего воспринимают (искаженно, схематично, утрированно) рядовые коренные жители, которые по определению видят в чужаках скрытую угрозу и приписывают им перечисленные выше черты. То есть художник иронизирует не над чужаками‑мусульманами, а над «ходячими» стереотипами о них. Но есть и другой смысл этого рисунка, пожалуй, даже самый главный. Его комический эффект задается неожиданным и явно нарочитым приемом: глаза мужчины скрыты наложенным художником черным прямоугольником, как это делают телевизионщики. Таким нехитрым техническим средством в различных целях сохраняют инкогнито демонстрируемого персонажа, закрывая глаза – самую узнаваемую часть человека. Именно эта деталь в первую очередь и делает рисунок юмористическим. Эффект только усиливается тем фактом, что у женщин на лице открыт, по сути, такой же прямоугольник, который выделяется на черном фоне их одежды. Подчеркнем, это важная узловая точка данного паралингвистического дискурса, или знак вокруг которого он строится. — 101 —
|