|
А применительно к нашей проблематике, отдельное изображение, которое иллюстрирует какое‑либо сообщение или статью (т. е. является их компонентом), одновременно само выступает вполне законченным целостным произведением (сообщением) или дискурсом, поскольку, как указывалось, общим знаменателем многочисленных определений термина является то, что дискурс – это определенный способ фиксации значений, а также способ представления мира (или каких‑либо его аспектов). Таким образом, каждое невербальное «сообщение» газеты может выступать самостоятельным дискурсом, названным нами «паралингвистическим», чтобы избежать терминологической путаницы и подчеркнуть его другую знаковую природу, отличную от слова, но с ним очевидно сопряженного и, как правило, посредством слова обнаруживаемого значения данного изображения. Как показывает практика, многие люди часто так и рассматривают газетные иллюстрации – в качестве самостоятельных «сообщений». Не случайны, например, сами факты правовых претензий по их поводу, как это и произошло в случае с «датскими» карикатурами. А в ситуации разбирательств таких претензий неизбежно требуется и их специальный анализ как отдельных коммуникативных «сообщений». Более того, в некоторых случаях (например, при наличии подписи к иллюстрации или слов «внутри» рисунка) имеет смысл говорить уже о вербальном компоненте паралингвистического дискурса. Нельзя не отметить также и еще один важный аспект иллюстративного материала печатных изданий. Если в отношении газетных текстов исследователи выделяют порядок дискурса, который определяется как сложная конфигурация дискурсов и жанров в одной и той же социальной области, и пытаются выявить распределение и разграничение различных дискурсов[157], то в отношении вербальных и невербальных проблема границы вообще не стоит. Итак, опираясь на методологию дискурсивной психологии и рассматривая преимущественно сам рисунок («паралингвистический дискурс» художника в нашей трактовке), а также некоторые факты европейской жизни важные для понимания, попытаемся проанализировать процесс его создания и понимания (производство и обработку такого дискурса), т. е. определить содержание и смысл коммуникативных «сообщений» посредством датских карикатур. Карикатура № 1 [158] представляет собой цветное изображение классической трехфигурной композиции. На заднем плане фигуры‑силуэты двух женщин в восточном одеянии черного цвета – закрыты «по глаза». Единственная открытая часть – полоска лица с глазами, которые художник утрированно изобразил широко, несколько нелепо раскрытыми. Так бывает, когда человек проявляет удивление или испытывает страх. На переднем плане – более тщательно прорисованная фигура зрелого мужчины, восточной (арабской) внешности: кустистые черные брови, пышная окладистая черная борода, характерный свисающий нос, подчеркнуто преувеличенный художником, традиционные одежды белого цвета, тюрбан на голове. Женщины как бы прячутся за этого мужчину, с любопытством, но боязливо выглядывая из‑за его плечей. Левая рука мужчины отведена в сторону, он словно одновременно и сдерживает, и загораживает их. В его правой руке, согнутой перед собой, зажат в восточной хватке лезвием вниз огромный изогнутый нож, что и делает всю его позу явно устрашающей. Рисунок выполнен на зеленом фоне – цвете ислама. — 100 —
|