|
История развития цивилизации и становления европейской культуры характеризуется во многом как зародившаяся еще в античности тенденция преодолевать «трагичность бытия», серьезность его восприятия именно через юмористическое, ироничное отношение к той или иной действительности, в некоторых случаях опасной и достаточно суровой для человека. Например, игра, как один из механизмов осуществления ироничного, выступает такой формой отношения к миру, которая позволяет избежать абсолютизации только одной из версий возможного опыта и задает реальное пространство свободы. Только человек, способный на юмор, осознает относительность своего языка, сознания, культуры и потому открыт для коммуникации в другом языке и в другой культуре, что только и дает социуму надежду на преодоление жестокости и прорыва к подлинной культуре. В целом, применительно к концу второго тысячелетия, такой подход является знаменем времени. А по мнению известного философа Х. Ортеги‑и‑Гассета, представляется сомнительным, чтобы современного молодого человека может заинтересовать текст, стихотворение, мазок кисти или звук, которые не несут в себе иронической рефлексии[146]. Но, как показывает практика, люди продолжают считать себя уязвленными некоторыми карикатурными изображениями, приписывая им умышленный оскорбительный характер, и требуют в судебном порядке наказать поместившие их издания. Более того, игнорируя многовековую традицию юмора и сатиры как приемлемой формы общественной критики, многие считают, что именно оскорбительное содержание карикатур их непременный атрибут (а значит, и главная цель). На основе чего проводятся даже специальные исследования по оценке степени оскорбительности тех или иных карикатур и делаются выводы о необходимости учета такой специфики их восприятия (которая, как выясняется, значительно варьирует у людей разных социальных категорий) при оценке степени морального вреда, нанесенного публикацией отдельных карикатур[147]. Поэтому остановимся на этой проблеме карикатур более подробно. Очевидно, что карикатуры (это следует из самого их определения) апеллируют к чувству юмора их воспринимающих. В обычном словоупотреблении так называют способность человека подмечать в явлениях комические стороны, эмоционально на них откликаясь. Чувство юмора неразрывно связано с умением обнаруживать противоречия в окружающей действительности, например, замечать, а иногда и утрировать сочетание положительных и отрицательных черт в каком‑либо человеке, кажущуюся значительность, самомнение кого‑либо и не соответствующее этому поведение и т. д. Судить о наличии чувства юмора как раз и можно по тому, как человек воспринимает шутки, анекдоты, карикатуры, улавливает ли он комизм ситуации, способен ли смеяться не только над другими, но и над собой, если становится объектом шутки или попадает в комичную ситуацию[148]. — 92 —
|