Если Вы руководитель

Понятно, что для высокоразвитой экономики и эффек­тивного менеджмента руководители такого типа неприем­лемы. Там «чрезвычайно трудно найти руководителя, при­держивающегося «теории Икс», ибо там «руководители никогда не нанимают «средних» людей, они работают с живыми личностями» (Кунц, 0'Доннел, 19816. С. 275).

В иной же, диаметрально противоположной эконо­мической ситуации, руководитель с «теорией X» в созна­нии — фигура вполне естественная, я бы даже сказал, законная. Ведь именно экономика казармы и принужде­ния порождает и формирует подобный управленческий менталитет. И его изменение, с моей точки зрения, ре­шающим образом зависит от радикальных преобразова­ний соответствующего экономического базиса

Вернемся, однако, к непосредственному предмету на­стоящего разговора — детерминантам межличностного познания. Какие из них еще следовало бы упомянуть в контексте обсуждаемой здесь проблемы?

Прежде всего назову такую личностную характери­стику, как самоуважение. Специальный разговор о ней предстоит несколько ниже (см. гл. 5). Здесь же только отмечу, что самоуважение есть некая обобщенная самоо­ценка личности, отражающая уровень собственного достоинства человека, его отношение к себе, принятие им себя и как профессионала, и как гражданина.

Бытует мнение, что эгоист — это человек, любящий себя и не любящий других. Однако исследователи чело­веческих отношений придерживаются иной точки зре­ния. «Давно подмечено,— пишет Т. Шибутани,— что тот, кто не любит самого себя, не может любить других. Если человек не считает себя существом, достойным любви, его преследуют мысли о том, что другие чувствуют по отношению к нему; его внимание остается сосрёдоточенным на самом себе. Если он не чувствует себя в безопас­ности, он не в состоянии любить других. Он должен быть подозрителен к каждому, кто признается в таком чувстве, ибо это признание будет звучать неправдоподоб­но. Если другой что-то делает для него, он считает само собой разумеющимся, что тот хочет получить нечто в об­мен; поэтому он не ослабляет своей настороженности. Интересоваться благополучием других даже тогда, когда они не являются источником удовлетворения,— это способность, которая, по-видимому, у некоторых людей так никогда и не развивается. Применяя этот принцип к психотерапии, Роджерс утверждает, что пациент стано­вится все более способным уважать и ценить "других лю­дей по мере того, как у него развивается способность уважать самого себя» (Шибутани, 1969. С. 293).