|
Понятиетиккун ха-олампрослеживается всюду в истории еврейской мистики. Его происхождение должно частично быть найдено в библейском суждении о том, что рай, который был потерян для человечества из-за греха Адама, будет восстановлен в будущем, а также в веровании, что сосланный еврейский народ будет возвращен в землю Израиля. В то время как реконструкция или восстановление мира - тема, которая прослеживается во всей еврейской истории, понятие тиккун ха-олам достигает своего самого полного развития в шестнадцатом веке в Цфате в лурианской каббале. Исаак Лурия, (1534-1572)[34]и его ученики, особенно Виталь Хаим (1542-1620)[35], подробно останавливаются на понятиитиккун, давая иное толкование ранним каббалистическим идеям, например, о "смерти працарей" и дают большую символическую схему, в которой "восстановление вселенной" играет важную роль. Каббалисты Цфата понимали каждое действие в сотворенной вселенной, как акт творения, а не как простое введение или подготовка ктиккун ха-олам. Каббалисты создали большое разнообразие символов, чтобы выразить идеютиккун. Мы уже столкнулись с одним из этих символов в нашем рассуждение об объединении мужских и женских аспектов Бога и души. У нас еще будет возможность обсудить другой из этих символов, "поднятие искр," в главе 8. Среди других сравнений, с помощью которых каббалисты описывали процесс тиккун, "открытие корней своей души", "развитие в матке Небесной матери," "спуск в адский мир клиппот" и "воссоединения деревьев жизни и знания". Каждая из этих метафор представляет интерес с точки зрения современной аналитической психологии. Открытие корней своей души: Согласно каббалистам, Сокрушение сосудов привело к пленению не только искр Божественности, но также и человеческих душ. Они считали, что души всех мужчин и женщин состоят из искр души Адама, большинство которых было заключено в плен клиппот в результате греха Адама. Задача каждого человека - обнаружить эти искры или корни в себе и, посредством процесса, известного какбирур(извлечение), исполнить свой собственный личныйтиккунили восстановление. Эта задача описана Виталем Хаимом следующим образом: "Когда человек рождается – он нуждается в том, чтобы высвободить искры своей души, которая попала в клиппот… по причине греха Адама[36]." Согласно каббалисту Моисею Закуто: "Каждому человеку надлежит искать старательно и знать корни своей души, чтобы быть в состоянии усовершенствовать ее и вернуть к истокам, которые является сущностью его бытия"[37]. Здесь, как Юнг отмечает относительно гностиков, процесс самосовершенствования - по сути есть процесс самооткрытия. — 92 —
|