|
6) Мои научные коллеги наверняка превосходно понимают, что все эти байки со всеми их страшилками и ужастиками нужны нам всего лишь для того, чтобы ввести в психологические тесты различение между теми сангвиниками, которые уже имеют объемное зрение «хищников», и в триединстве своей моторики зрения чела связывают единство видения затылка и единицы глядения лба. Т.е., это всего лишь тварь, и отвечает этому тварная формальная логика от И. Канта. Большего чем тривиальности трех виадуков в логических классификациях по случайному совпадающему признаку здесь не достигнешь. Но это уже шаг в сторону к какой-то мужской мере и рифму от дуальности добра и зла в женском счете и ритме без рифмы наших творцов: «В Слониках я меньше, в Мартышках и так и сяк, но в Попугаях я все же больше. Но с чем сравнишь мою несравнимость при измерении и обсчете Удава в божьих ангелах!?» А дальше встает вопрос о логиках от Б. Рассела, и ложных загадках, т.е., о той логике, когда ведется работа с общеотрицательными предпосылками контрарности и частноотрицательными подставами вместо заключений в субконтрарности, или вопрос лишь о «женской логике». Соответственно, встает вопрос о том, что если цезарь врет, и с три короба наврет, но ни слова не соврет, то откуда у него такие-то замашки? - С прекрасными девицами поведешься, то от премудрых женок еще и не такого наберешься. Оставляя в стороне, что у нас имеются единицы на рангах (1) Знахарства (сциенции) - (3) Уз (религии) - (2) Ремесла и заодно и (4) Науки (Габитации навыков), а просто уходя на уровень (0) Откровения при срывании покровов или же Ревеляции при снятии вуалей с Богини, имеем очень любопытные единицы этого уровня, которые используются экзорцистамм духов, и должны все же применяться так же и гипнотизерами. Это всего лишь обманные общеотрицательные предпосылки контрарности, контраста, или же противоположения и предположения в сравнениях. Что же такое женщина, кто такая Мария как не та же манящая и обманывающая Лилит? Из обманных манихейских предпосылок можно получить не только же ложные софистические подставы, но и все что угодно, включая очень даже правильные выводы, хотя и по ложным посылкам. Или же, «Аз есмь путь, врата, ключ» от Николая Угодника и Аристотеля Стагирита говорит лишь о том, что их «логика реформаций и возрождений» ничего не знает, хотя и пишет, о том, что тварная силлогистика не указывает на правильный путь даже к тварному и известному заключению, а указывает она лишь на ложность пути, но не ложность или истину заключения. Женская логика есть оная заключений, полученных интуитивно в их целости без выводов, кои присущи мужской тварности, т.е., оная софистических творческих подстав. Итак, цезарь безбожно врет используя божественный обман, и гадов побеждают лишь силой гадов. — 158 —
|