|
Т.е., в целом и в частности тоталитаризмов, надо все-таки исходить из женского слияния разделенного. Иначе, любая указанная выше единица, или уровень в «глубине гипнотического сна» может быть использована по принципу «Pars pro toto» для указания на весь этот уровень «гипнотического сна», т.е. всего лишь меркания в сумеречности засыпания, что и делается в женском говоре. В конечном счете, с точки зрения наших творческих инженерш и их «указательности (добро?) и прагматики (зло?) речи», какая разница, какой абракадаброй-аброй или какой кадарбра-аброй обозвать что-то: «Стукни по той фиговине, вон той штуковиной, и получишь ту самую нужную тебе хреновину», если инженерам все равно всегда надо знать всю седьмую воду на киселе. Это вопрос слияния разделенного, когда этот уровень «гипнотического сна» слит в целость при его отнесении к другим уровням бытия. Но вот как же быть тогда уже с каноном о «нераздельности, но неслиянности», т.е., с вопросом о том, что единицы этого ранга в отношениях между собой все же не слиты, а разделены. Соответственно, термины используются терминологически, а чистых духов и нечистых двохов вызывают по их именам и по их функциям, откуда, в чем же разница между этими единицами в целости «гипнотического сна», на какой основе разделены между собой единицы уже по «глубине гипнотического сна». Ну, в чем же разница между той же харизмой чарования, когда наши пророки и баяны при всей харизматичности все-таки подполковники по рангу, а посему явно харизматическее, но не совсем лидеры, фюреры, вожди, лидеры с их Восхищающим Наваждением. Какой бы Хосе сказал, чем же наш Грааль Чар наших четырехкрылых курочек с их херувимской песней в харизматического очарования его Кармен (charismatic charm of Karmen) отличается от восхищающего наваждения Василиска с бздыком Вампира из-за рта и леденящим взглядом Гада (enraptured seduction)? Нераздельно в гипнотическом сне, но ведь неслиянно же по глубине гипнотического сна. Итак, в чем же разница между мужским сознанием и предвосхищением и женским знанием и трансом? Иначе, как встроить в психологические тесты такое различение женского предвосхищения, при котором «так чист источник благодатный, что верить должен смертный человек, ибо при малейшем выражении здравого смысла, божественный посланник надует прекрасные губки и навек уйдет», от мужского восхищения, «когда выгони его в двери, так он обратно в окно влезет и с собой еще семерых сильнее себя в наваждении приведет»? И, если была кампания манипуляции сознанием общества, то какая компания мозгомойщиков ее вела? Был ли это женский, или мужской гипноз? Т.е., это была говорильня только о внутренних именах таинственных сумеречности засыпания в самогипнозе, или же это было так же и время перехода тайн через моторику чела во внешних мир? В первом случае мы знаем одну единственную защиту от женского гипноза: если божественная посланница и при надутых губках ангелочка все еще не уходит, то «Ваня-Дурак, уходя от твоей Царевны-Лягушки, уходи по любому пути, и нет тебе уже назад пути» -- «Not Unto Us, O Lady, But Unto Thy Holy Name Be Given Glory -- Не нам, не нам, а Имени Твоему!». Проявляла ли эта компания один или оба эти понимания в кампании? — 161 —
|