История нравов России. Восток или Запад?

Интересен и обряд гадания, направленный на узнавание своего суженого. Русский этнограф И.П.Сахаров приводит следующий пример: «Девушки выходят во двор, берут ска­терть за края, старушка всыпает снег. Раскачивая скатерть, приговаривают: «Полю, полю бел снег среди поля. Залай, залай, собаченька; дознай, дознай суженый!» В это время каж­дая девушка прислушивается, как лают собаки. Хриплый лай означает суженого старика, звонкий - молодого, толстый - вдовца» (238, 248). Всякого рода любовные заговоры, закли­нания и гадания тесно связаны с религиозно-мистическими, религиозно-магическими представлениями русского народа, чьи корни уходят в индевропейскую древность.

Представляет интерес свадебная церемония, которая у русского народа неразрывно связана с баней. «К числу на­родных обычаев, существующих даже в царских и боярских домах, - пишет М.Забылин, - принадлежали: мытье в бане накануне свадьбы и после нее, также подстилка ржаных сно­пов вместо постели и усаживание молодых на меха. Мытье в бане выражало чистоту брачного ложа и вообще чистоплот­ность, спанье на снопах - прибыток в доме, а на мехах сидение - богатство. Таковые обычаи существуют и поны­не» (92, 119). Выше уже отмечалось, что русский народ был одним из самых чистоплотных народов во всей Европе, у каж­дого крестьянина была баня, где он мылся, парился и бил себя веником из березы и других кустарников или деревьев.

В своих письмах Кэтрин Вильмот описывает недавнее посе­щение ею бани - этой панацеи на все случаи жизни - накану­не свадьбы горничной и конюха княгини Е.Дашковой: «Церемонии предсвадебного дня состоят из молитв и посещения бани... Жених, подарив невесте свадебный наряд со всем необходи­мым, включая белила и румяна, с дружками уходит в свою баню. Невеста, обливаясь слезами, сидит во главе стола, украшенного плодами. Группа девушек начинает петь что-то жалобное, называемое «Свадебной песнью»... Затем мы про­водили Софью в баню вместе с подружками (всего было 30-40 девушек), они помогли невесте раздеться в предбан­нике, а затем обнаженную ввели в баню. Девушки сняли с себя одежды и, хорошенько вымыв Софью, начали плясать вокруг нее, хлопать в ладоши и пить вино... Затем они снова запели... Под эти песни наша милая Софья мылась и рас­крашивала лицо белилами, румянами и чернила брови. Пос­ле этого она ударилась в слезы, восклицая: «Как я покину батюшку? Как брошу матушку? Не по своей воле покидаю я батюшку. Не по своей воле прощаюсь я с матушкой»... Де­вушки, веселясь, разукрашивали себя, пели и плясали, как вакханки; невеста молчала, обливаясь слезами. Потом ее. отвели в дом и усадили за стол, а подружки запели еще одну песню... Обряды завершились очень хорошим ужином, а на следующий день пара обвенчалась» (98, 374-375).