История нравов России. Восток или Запад?

В истории русской культуры конец XIX - начало XX века получил название «серебряного века», который начи­нается «Миром искусства» и заканчивается акмеизмом. Ог­ромную роль в эту эпоху играл С.Дягилев, меценат и им­прессарио гастролей русской оперы и балета за границей. Организованные им «Русские сезоны» в Париже относятся к числу этапных событий в истории отечественной музыки, живописи, оперного и балетного искусства. На них в 1908 го­ду с исключительным успехом выступал наш гениальный певец Ф.Шаляпин, исполнивший партию царя Бориса в опе­ре Мусоргского «Борис Годунов»; с 1903 года начались «Рус­ские сезоны» балета.

С «Русскими сезонами» связан расцвет творчества мно­гих деятелей в области музыки, живописи, балета и других сфер театрального искусства. Одним из крупнейших новато­ров русского балета начала XX века был М.Фокин, который утверждал драматургию как идейную основу балетного спек­такля и стремился путем «содружества танца, музыки и живо­писи» к созданию психологически содержательного и правда: вого образа. В театральном искусстве оживление - в чеховс­ких пьесах («Чайка», «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишне­вый сад» и др.) подвергаются критике застойные мещанские нравы, гибель дворянского уклада жизни. Пьесы такого рода находили отзвук в общественном мнении, заставляли людей осмысливать окружающую их действительность. Наряду с этим в Петербурге начала XX века пользовались успехом среди дворянской публики не только балеты с участием Кшесинской, Карсавиной и Павловой, но и концерты Гоф­мана и Кубелика - двух музыкальных полубогов театра лилипутов, тогда как провинциальные и столичные богатеи посещали прекрасную оперетту в саду «Буфф».

Так как театр - школа нравов, то представляет интерес и то, какие же нравы были в среде самих лицедеев. Прежде всего следует принимать во внимание то, что в определенной степени они зависят и от особенностей самого искусства, и от общественного положения актеров и актрис. В.Всеволод-ский в своей книге «История русского театра» показывает, что для аристократии актерский труд выглядел низменным, а для деловой буржуазии - не очень серьезным, что, в це­лом, актера считали своего рода забавником, потешником, что особое отношение было только к пользовавшимся успе­хом у публики: «Учитывая все это, мы можем сказать, что отношение общества к актеру, вообще, менялось соответствен­но с изменением общей социальной конъюнктуры и что, при этом, в эпоху господства тех или иных классовых групп, устанавливается свой подход к актеру» (55, 90).