История нравов России. Восток или Запад?

В начале царствования Петра Великого шуты и дураки сидели и обедали за одним столом с царем и оглушали его гостей своим криком, свистом, визгом и пением. Их остроу­мие сводилось только к потасовкам и оскорблениям друг друга. В конце 20-х годов XVIII века их место заняли шут­ники и остроумцы по призванию, заражавшие своим весель­ем присутствовавших на петровских ассамблеях. Например, молодой князь Трубецкой панически боялся щекотки: по знаку императрицы, к нему подкрадывается его сестра, княгиня Черкасская, и начинает щекотать его под шеей. И бедный князь «всякий раз принимался реветь, как теленок, которого режут, что гостей очень потешало».

Исследователи показывают, что древнерусская смеховая стихия отчасти вошла в мир лицедейства петровской и пос­лепетровской эпохи: «Проявление древнерусской смеховой стихии - коллегия пьянства и «сумасброднейший, всешутейший и всепьянейший собор» Петра Великого, действовав­ший под председательством князя-папы, или всешумнейшего и всешутеишего патриарха московского, кокуйского и всея Яузы, причем характерно, что здесь опять-таки повторялась как бы в опрокинутом виде вся организация церкви и госу­дарства» (151, 57). Парь самолично сочинил для мира лице­действа регламент, предписывающий поступать всем обрат­но тому, что происходит в реальном мире, и совершать пьянодействия. Соответственно были и свои облачения, молитвословия и песнопения, причем в шествии участвовали ряженые в вывороченных наизнанку шубах - символы древне­русского шутовства (оно сохранилось и в XIX столетии)[15].

К этому типу средневекового «государственного смеха» относились и различные маскарады, пародические и шутов­ские празднества, шутовские шествия, устраиваемые Петром Великим. Таковы были свадьбы-пародии обоих князей-пап Зотова и Бутурлина в 1715 и 1721 гг. Здесь, например, при венчании шута Зотова пародировалось церковное венчание. В церковь и обратно процессия шла с шутовской музыкой под колокольный звон московских храмов. Почти целый месяц устраивались церемониальные прогулки, пиршества, угощения для народа. Для Бутурлина же с молодой было «устроено брачное ложе в большой деревянной пирамиде; внутри она была освещена свечами, ложе было убрано хме­лем, а по сторонам стояли бочки с вином, пивом и водкой; царь напоил их в последний раз из сосудов, имевших вид больших половых органов, затем их оставил одних; в пира­миде были оставлены дыры, в которые можно было видеть как вели себя молодые» (55, 367).