|
По этому поводу сам Бинэ заключает: «Позднее я мог убедиться, что Арманд права. Я допускаю, что существует некоторый антагонизм между образом и мышлением, особенно когда образ очень яркий. Самые красивые образы возникают в мечтах и снах». Он отме- 1 Biihler „Archiv f. die Ges. Psych", tome IX (1907), tome Xll (1908), особенно стр. 92—123. См. также G. Dumas „Traite de Psychologie", t. I, chap. IV. 2 Etude experimentale de 1'Intelligence", p. 107. 3 Там же, стр. 124. 69 чает также факт, замеченный Гальтоном и другим ' что у женщин и детей больше красивых образов, че у взрослых мужчин, которые сильнее в рассуждения Последующие опыты Двельшауверса', проведенны на студентах, привели к тем же основным выводам о условиях появления образов, что и опыты Бинэ. О констатирует, что образы появляются лишь тогда, когд мы представляем нашим идеям неконтролируемую ев боду, то есть когда мы грезим наяву. Как только воз вращается сознание, образы слабеют, меркнут; кажет ся, что они уходят в какую-то неизвестную область. Умственные образы при концентрированном мышлении Проблемой слов и образов в мышлении занималне более современные авторы (Делакруа, Джеймс Анжел. Титченер, Варендонк и др.). Но большинство из и произведений нас непосредственно не касается из-з одного отличия, которое особенно существенно для н шей темы. Психологи различают два вида мысли. Есть «сво бодная» мысль, когда мы предоставляем нашим мыс лям возможность блуждать, не направляя их к опреде ленной цели; и есть мысль «контролируемая», когда направление задано2. Этот второй термин не являете достаточно точным для нашей цели. У мысли есть направление уже тогда, когда спрашивают, какой сегодня день; но случай изобретательской мысли явно от этого отличается. Она требует некоторого концентрированного усилия; она не только контролируема, она сконцентрирована. Нет никаких оснований считать, что процессы при этих трех видах мышления одинаковы; и действительно они таковыми не являются. И только третий случай касается нас непосредственно. 1 Dwelshauvers „Les Mecanismes Subconscients". — 52 —
|