Учение Вивекананды

11. Тогда возникает вопрос: как могут все эти разнообразные понятия быть верными? Если одно из них верно, то его отрицание – ложно. Как противоречивые мнения могут одновременно быть истинными? Это вопрос, на который я хочу ответить. Но прежде я спрошу вас: а действительно ли все религии мира находятся в противоречии? Я не имею в виду внешние формы, в которые облечены великие мысли. Я не имею в виду разные строения, языки, ритуалы, книги и т. д., используемые разными религиями. Но я имею в виду внутреннюю душу каждой религии. За каждой религией стоит душа, и эта душа может быть отличной от души другой религии, но находятся ли они в противоречии? Противоречат ли они или дополняют друг друга – вот в чем вопрос. Я задался этим вопросом, еще будучи мальчиком, и занимался его изучением всю свою жизнь. Полагая, что мое заключение может принести пользу, я предлагаю его вам. Я думаю, что религии не противоречат, но дополняют друг друга. Каждая религия, так сказать, берет часть великой универсальной Истины и всю свою силу использует на то, чтобы воплощать в себе и облечь в какие-то формы и образы именно эту часть великой Истины. Поэтому каждая религия есть дополнение, но не исключение. Вот в чем суть. Система возникает за системой, и каждая из них воплощает великую идею, и одни идеалы должны прибавляться к другим. Таково движение человечества. Никогда человек не идет от ошибки к истине, но только от истины к истине, от истины низшего порядка к более высоким истинам – но никогда от ошибки к истине.

ЧЕЛОВЕК

1. Наше человеческое тело – величайшее тело во всей Вселенной, а человек – величайшее существо. Человек выше всех животных, всех ангелов; никто не превзойдет человека в величии. Даже дэвы (боги) должны будут спуститься вновь, чтобы достигнуть совершенства в человеческом теле. Только человек способен достичь совершенства, даже дэвам это не под силу. Согласно учениям иудаистов и мусульман, Бог сотворил человека после того, как сотворил ангелов и все остальное; и, когда Он сотворил человека, то повелел ангелам прийти и приветствовать его, и все так и сделали, кроме Иблиса, и Бог проклял его, и он стал Сатаной. За этой аллегорией стоит великая истина: рождение в образе человека есть самое великое рождение, которое у нас может быть.
2. Существенно то, что все без исключения религии считают человека деградировавшим по сравнению с тем, кем он был, – независимо от того, облекается ли это знание в слова мифа, в четкий язык философии или в прекрасные поэтические образы.
3. Истинный человек – един и бесконечен, он – вездесущий дух. А внешний человек – как бы велик он ни был – всего лишь слабое отражение истинного человека, который стоит за ним. Истинный человек, дух, находится за пределами причин и следствий, не связан временем и пространством – поэтому должен быть свободным... Внешний человек, отражение, ограничен временем, пространством, причинностью – и поэтому связан. Или, говоря языком некоторых наших философов, он кажется связанным, но на самом деле таковым не является.

4. Никакие книги, никакие писания, никакие науки не могут вообще постичь величие высшего Я, предстающего в образе человека, — самого великого Бога, единственного Бога, который когда-либо существовал, существует или будет существовать.
5. После тщетных поисков различных Богов за пределами себя человек завершает круг и приходит к той точке, с которой он начал, – к человеческой душе; и понимает, что тот Бог, которого он искал среди холмов и долин, в каждом ручье, в каждом храме, в церквях и на небесах, тот Бог, которого он воображал сидящим на небе и управляющим миром, этот Бог — наше высшее Я. Я есть Он, а Он есть Я. Я и было Богом, а наше маленькое «я» никогда не существовало.
6. Можно придумать образ, посредством которого будешь поклоняться Богу, но уже существует лучший образ – живой человек. Можно построить храм, в котором будешь молиться Богу, и это, наверное, будет хороший храм; но лучший, гораздо более возвышенный храм уже существует – человеческое тело.
7. Живой Бог находится внутри тебя, и все же ты строишь церкви и храмы и веришь во всякую придуманную чепуху. Единственный Бог, которому нужно поклоняться, – это человеческая душа в человеческом теле. Конечно, каждое животное – тоже храм, но человек – высочайший среди всех, Тадж-Махал среди прочих храмов. Если я не способен молиться в нем, никакой другой храм мне не поможет. В тот самый миг, когда я увижу Бога сидящим в храме каждого человеческого тела, преклонюсь перед каждым человеческим существом и буду видеть в нем Бога, – в этот миг я освобожусь от оков, исчезнет все, что связывает меня, и я стану свободен.

8. Когда у человека больше нет эгоизма, нет собственности, ничего, что можно было бы назвать «я» или «мое», когда он полностью отказался от себя, так сказать, уничтожил себя, – в таком человеке присутствует Бог, ибо в нем больше нет своеволия, оно побеждено и полностью уничтожено, растворено. Такой человек – идеальный человек.
9. О развитии человека можно судить лишь по его способности пребывать в высшей атмосфере, где нет места чувствам; по количеству чистого кислорода мысли, который его легкие способны вобрать в себя; и по времени, которое он способен провести на этой высоте.

10. Давайте сначала станем богами, а потом поможем стать богами другим. «Будь и делай» – пусть этот призыв станет нашим девизом. Не говорите, что человек грешен. Скажите ему, что он бог. Даже если бы существовал дьявол, наш долг – всегда помнить о Боге, а не о дьяволе.